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[宋] 曾丰
太虚生气气生风，风又生声诗在中。
固是性情元具足，何当学问更加充。
形容草木鱼虫意，虽妙犹为堕于艺。
雅颂声音召阴阳，圣贤道义包天地。
句拙莫谢来章工，尚深自养细自融。
和顺积中鬼不见，英华发外天无功。
当然，我很高兴为您提供宋代诗人曾丰《前高凉推官陈汉臣惠佳什索俚编不可虚辱授之》的现代文赏析和译文。以下是这段诗歌的赏析：
此诗展现了一种博大的哲思，描绘了诗歌创作与自然宇宙之间的深刻联系。诗人在赞扬高凉推官陈汉臣的诗歌天赋的同时，也揭示了诗歌创作中的宇宙真理。
首联“太虚生气气生风，风又生声诗在中”，描绘了宇宙中气韵流动的壮丽景象，充满了生命力和活力。在这里，“生气”代表宇宙的根本力量，而“气”则代表流动的能量。这种力量产生风，风又引发诗的创作。这一联以生动的意象，展示了诗歌与宇宙之间的紧密联系。
接下来的几联，诗人进一步阐述了诗歌创作与性情、自然、宇宙之间的深层联系。“固是性情元具足，何当学问更加充”，表明诗歌创作源于人的性情，而学问则是使这种内在的潜力得以充分发挥的关键。“形容草木鱼虫意，虽妙犹为堕于艺”，这里诗人强调诗歌创作应关注自然万物，从中汲取灵感，但又不应止步于对它们的简单描绘，而应超越艺术技巧，达到更高的艺术境界。“雅颂声音召阴阳，圣贤道义包天地”，这里诗人将诗歌与天地间的阴阳、圣贤之道相联系，揭示了诗歌具有传承和表达宇宙真理的力量。
最后一联“句拙莫谢来章工，尚深自养细自融”，诗人鼓励陈汉臣不要因为自己的拙劣诗句而感到沮丧，而应继续深入自我修养，细细品味诗歌的精髓。这不仅是对友人的鼓励，也是对所有诗歌爱好者的启示。
总体来说，这首诗以宇宙观为背景，深入探讨了诗歌创作与自然、人性、学问、道德之间的关系。它鼓励我们保持对生活的热爱和观察，从自然万物中汲取灵感，同时不断提升自我修养，以臻于艺术的至高境界。
至于译文，由于诗歌的语言特点和复杂性，我尽可能将其转化为易于理解的现代语言：
这首诗表达的是一种深深的宇宙观，认为诗歌创作就像一场在宇宙中流动的生命之舞。诗人认为，每个人的内心深处都充满了生命力和创造力，这是与生俱来的性情和智慧的表现。那么如何激发这种潜力呢？答案是不断地学习、探索和提升自我修养。当我们沉浸在自然世界中，观察和理解万物的生长、变化和互动时，我们就会从中汲取灵感和智慧。
然而，我们不能仅仅满足于对这些表象的描绘和理解，我们需要超越艺术的技巧和技艺的束缚，探索更深层次的艺术真谛。我们应当以和谐和敬畏之心去聆听和感受大自然的旋律和声音，用心去体验生活的美好和深邃。这样的心灵体验将我们的内心变得充实而宁静，我们的思想和感情会自然而然地流淌出来，形成美丽的诗句和诗篇。
因此，不要因为一时的拙劣诗句而感到沮丧和气馁。相反，我们应该保持对诗歌的热爱和追求，不断深入自我修养和内心的修炼。只有这样，我们才能真正地理解诗歌的真谛和艺术的力量，从而在生活的舞台上展现出更加精彩的艺术表演。
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