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[宋] 释普济
坐，茂林脩竹，高节虚心满目。
个个尽是儿孙，香严口哑舌秃。
宋代诗人释普济的《兰亭四威仪 其三》是一首描绘古人坐禅场景的诗。坐禅是佛教修行的重要方式之一，通过对心性的深入观察和专注，以达到解脱烦恼的目的。在这首诗中，诗人通过描绘茂林修竹、高节虚心满目的景象，展现了古人坐禅的清净与庄严。
“坐”是诗中的主题，也是禅修的核心行为。诗人通过“茂林脩竹，高节虚心满目”的描绘，将人们带入一个幽静、清雅的禅修环境。茂密的竹林、高耸的竹节、虚心的竹子，这些元素共同构成了一幅清净无染的禅修图景。而“个个尽是儿孙”则表达了禅修者内心的平等观，无论是谁，无论地位如何，都是佛祖的子孙，都应受到尊重和关怀。
“香严口哑舌秃”则是对禅修者形象的进一步描绘。这里的“香严”指的是修行者香气弥漫，而“口哑舌秃”则是指修行者心无杂念，言语断绝，舌头脱落，形象地表达了修行者内心清净、无所挂碍的状态。
现代文译文如下：
在这个茂密的竹林中，高耸的竹节和虚心的竹子共同构成了一片庄严的环境。每个人的地位无论高低，在禅修面前都是平等的子孙。每个人都是纯净的香气围绕，内心的杂念已被驱除。从口音中可以看出他学会了沉默与话语少的状态。所有众生无论怎样的表象都有着纯善的一面和万物都生生不息的心灵作用。
诗人通过描绘禅修的环境和形象，表达了对禅修者内心的赞美和敬仰。同时，也通过这样的描绘，传递了对众生平等、万物生生不息的哲学思考。这首诗不仅是对古人坐禅场景的描绘，更是对人生哲理的深刻思考和表达。
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