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[宋] 释普济
壁观婆罗门，家业大天下。
传远枝派分，寸土不存也。
焚香作忌斋，普请礼三拜。
偈颂五十二首
壁观婆罗门， 身居石室之中，遥望婆罗门。 家业大天下， 豪门显贵，广袤的土地是家族的家业。
传远枝派分， 继承祖宗，派衍绵长。 寸土不存也， 时光流逝，过去的田产悉数消耗一空。
焚香作忌斋， 炉烟轻抚，静焚一柱清香。 普请礼三拜。 敬告天地神明，行礼三拜致敬。
禅者的思维深入人心，简洁而又透彻，在此首偈颂中体现的尤为明显。其视角独特，选取了一个身居石室的“壁观婆罗门”，他是何人，所为何事，都无法影响他的宏大视角。他对家业的观照不是短视的占有，而是深远的传承与贡献。虽然土地消耗一空，但精神却可以流传千年。这是一种深远的眼光，对未来的期许，也是对现世生活的淡然面对。
而焚香作忌斋，是对生活细节的重视，也是对生活的敬畏。这种敬畏不仅仅是对于人间的尊重，更是对于神明的尊重。无论是焚香还是行礼，都是一种虔诚的姿态，是对生命的尊重，也是对生活的尊重。这就是禅者的智慧，对生活的理解和接受，对生命的敬畏和珍视。
总体来说，《偈颂六十五首 其五十二》表达了禅者的思想，他们在追求生命的智慧的同时，也在洞察着世间的万象。无论世俗如何变幻，他们的视角都是通达的，他们对待生活的心态也是从容的。这是释普济偈颂传达的核心信息之一，也是这首诗给予我们的一份重要的智慧和启示。
以下是这首诗的现代文译文：
身处石壁之中观望着婆罗门家族， 家业广大如天地之间。 家族血脉绵延久远， 哪怕是一寸土地也不曾留存。 点燃香火举行忌日祭祀， 向天地神明恭敬行礼三次。
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