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[宋] 释普济
头鬅鬙，眼乖角。
得天台之奥旨，继永嘉之先觉。
执文字见，离文字缚。
说大义则四座风生，徵异解则百川潮落。
昭昭乎教苑之祥麟，昂昂乎鸡群之野鹤。
虽正席四处不足畅其设施，然分座五山亦不负其所学。
是为广智九世之孙，啸岩一枝不致寥寞者矣。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
《圆觉顽空觉讲主真赞二首》之一，作者释普济在描述一位禅师的形象。这位禅师形象的特征是“头鬅鬙，眼乖角”，他既得到了天台山的精要旨义，又是永嘉派先知者的接力者。在这里他显示了一种强大的思维能力，既能通透理解经义又能释出生动的人情物理，不论文字文字表现出的还是在文字之外的存在的东西都被他细腻精确的解析开来，大讲经时他讲述大义四座生风，争辩诠释则智勇非凡使各派无言以对。他的形象在教苑之中如祥麟一般光辉照人，在鸡群之中如野鹤一般卓尔不群。他的才情即使在众多的座席中也无所发挥，但他也在五大名山之上的讲席中得到应得的尊重。
这是一首赞美诗，诗人对这位禅师的敬仰和赞美的情绪已经到达了极致。诗人用生动的语言描绘了这位禅师的智慧和人格魅力，同时也表达了对这位禅师的敬仰之情。
现代文译文：
这是一个头髮乱如蓬草，眼神犀利如角的禅师。他深得天台山之奥义，承继了永嘉派的先知者。他既能在文字中见道，又能超越文字的束缚。
他讲经说法时，如春风拂面，四座生风；辩论争锋时，如百川归海，智勇无双。他就像教苑中的祥麟，昂首挺胸，卓尔不群。
虽然他坐席于四处的简陋之地，也无法完全展现他的才华，但在五山之上的讲席中，他也得到了应有的尊重。
他就像一只在鸡群中卓尔不群的野鹤，虽身处平凡，却有着不平凡的志向和智慧。他的存在，让整个世界都为之增色。
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