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[宋] 释普济
不参禅，不问道。
竖起铁脊梁，死蛇钻出草。
不是禅，不是道。
云门千岁僧，越山鼐长老。
原诗的创作十分深妙，境界奇妙无比，僧人们的尊荣也会及时，实际上在这里很有思想说力道力合情有力的几方面组成可以得出积极的积极性灵感进行肯定或者放下清雅风格的辨析这几句的主题的确诗的中心都是一种内在的思想性的存在，又表达了一种自我意识的释放。
“不参禅，不问道”，此句诗人似乎是在表达：不需要去刻意参禅，也不需要刻意问道，一切只在日常生活中，就能体验到禅的意趣。这其实也是诗人自身生活态度的一种表达。
“竖起铁脊梁，死蛇钻出草”，这两句充满了诗人的生活经验，一方面他赞美了坚硬的“铁脊梁”，一方面也欣赏了柔韧的死蛇在草丛中游走的画面。这里的“铁脊梁”实际上是指人坚强的意志，死蛇在草中钻出，喻示人的自由舒展，它自然无碍。在诗人的笔下，铁与草、死蛇与草是相互融合的。这不仅是一种艺术上的融合，也是一种哲理上的融合。
“不是禅，不是道”，这似乎是在强调禅与道并不是什么神秘的东西，就在日常生活之中，就在人的自由舒展之中。这其实也是诗人对禅宗精神的一种解读和发挥。禅宗认为，“平常心是道”，禅就在日常生活之中，并不需要刻意去追求。
“云门千岁僧，越山鼐长老”，这两句似乎是在表达：云门寺的老僧和越山寺的老僧都活得如此自在舒展，他们并没有被禅所束缚，也没有被道所束缚。他们活得自由自在，这就是禅的精神。
总的来说，这首诗表达了一种内在的思想性，也表达了一种自我意识的释放。它告诉我们，禅并不是什么神秘的东西，就在日常生活之中；它鼓励我们活得自由自在，不被任何束缚所束缚。这种思想性和生活态度的表达，使得这首诗充满了积极性和灵感。
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