登录
[宋] 王炎
祝融独秀压群峰，登览虽终兴未穷。
人物与山争峻特，也宜班爵视三公。
和王右司游南岳三绝
祝融独秀压群峰，登览虽终兴未穷。
人物与山争峻特，也宜班爵视三公。
这是王炎游南岳时所作的三绝诗之一，这首诗与前一首不同，前一首以虚带实，此一首则直陈其事。
祝融，亦名衡山，是以衡宇育成林峦美好可爱而得名；可见这首绝句点明了这是一次风景很美的登览之作，充分表明诗人对游目览赏这件事十分浓取的感情色彩；抑另：这是一种人所普遍获得心理感应的正常人和情绪投射的结果，“喜悦激动是一种分特”还可以明确一些人的投射心理特征。
首句的“独秀”二字用词颇妙。“独”字形容山之高峻，“独”字与“群峰”对照，显出山之高大，“秀”字既写出了山林之美，又流露出诗人对它的喜爱之情。一个“压”字，更是形象生动地刻绘出崇山峻岭那种“会当凌绝顶，一览众山小”的气势。这一句包含着登临之意，也暗喻出山下万峰争秀的景致，虽历尽登览之乐，兴犹未尽，可想见其自然高美而博大的审美境界已经深入了诗人的内心深处。此句极写祝融山之高，这是登临第一印象，同时也是对整首诗背景的概括。
次句“登览虽终兴未穷”一句是对前句的深入，既写出诗人对“登览”的执着，也表现出诗人从登山一开始到结束都觉得余味无穷。“虽终”，表现了山路的盘曲和峰峦的连绵不断。此时诗人已是抚膺叹赏其地奇人杰、交融互渗，其人犹其山，其山更其人，极赞祝融之后却又反身突出其山下熙攘人气与其庸常世俗情趣的对立性格；恰似狮山钟秀之作能蕴狮精吐中之憾怪巧合地一下子扼断了附近水之涓涌流转带似的空中低吼呐喊于世人眸夺的风号山响，让清音回荡在蓝天白云之间似的沉醉。因此这既是祝融山个人的崇尚之情志的高歌一曲的感叹之余波，也是对世上无数山水“览者自鉴”却难以以“得人之心”的自慨一腔之后扬弃和超越。
后两句“人物与山争峻特，也宜班爵视三公”，是诗人对祝融山的颂扬之词。“人物与山争峻特”，是写山中之人俊士荟萃、人才济济。“宜班爵视三公”，是写诗人自己希望受到重用的愿望。“班爵”，指官位爵禄。这一句用了“比”的手法，将山中之人与祝融山的峻特相对比，表现出诗人对山中人的赞美之情。
这首诗在艺术表现上采用了赋、比、兴的手法。作者不回避排偶句、对仗句和四言短句，可见作者的直接感情是抒发得非常投入而富于活动的，而且确实以他鲜明新奇的形象夺人耳目、畅人耳目。这首诗既描写了自然景物之美，又表现了人的精神之美。它以人与山的相互“争峻特”为特征，写出了山水之美与人的精神之美交相辉映的景象，表达了作者对自然和人生的赞美之情。
在文字上也非常讲究。首句描写祝融山的高大，一个“独”字、一个“秀”字；“压”字用得也很妙。这些诗句都用得自然而然、恰到好处。这些句子或以赋笔发端铺陈描绘；或以比兴寄寓情思；或词流而采丽或清新而透亮作者使虚意有所依托或疏导直言“天籁与神境两相携”(徐卓《对友人不谈治国见意甚诚并书以为致林生作乐》)。将这些情形分别托诸与众俗景趣对立的题材表情状体抒情造韵不同之意态情调使情韵变化各得其所妙合无垠浑化成趣以达成自由抒情韵致的流露喷薄尽致之挥洒将人文与山水有机融和为后世诗人以山水自然明心明志开拓审美境界树立了典范之作。
由于此诗赞美祝融山并抒发自己的情怀，所以译文应从写景入手再转到抒情议论。译文如下：
祝融山高耸入云端群峰环绕唯我
微信扫一扫
王炎诗词推荐