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[宋] 王炎
大都四绪阴晴半。天上油云舒又卷。若还心也似云闲，老色何由来上面。
生平辛苦今潇散。得丧荣枯皆历遍。人言不死是神仙，我但耳闻非眼见。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
玉楼春·大都四绪阴晴半
大都四绪阴晴半，天上油云舒又卷。若还心也似云闲，老色何由来上面。
生平辛苦今潇散，得丧荣枯皆历遍。人言不死是神仙，我但耳闻非眼见。
王炎此词作于南宋孝宗淳熙年间（公元1174-1189年）前后。作者早年不得志，到晚年才中了进士，而内心中早已是愁肠百结，借酒消愁了。前些时候刚失去朋友，使他忧郁感伤。这时正赶上大旱，而起义农民被镇压，诗人联想到许多意外的丧乱，就兴感作歌了。此词词人用写意笔法，虚处着色，把心绪简约化、意象化的写法，刻画了一个感时忧世愤慨深沉的老者形象，愤世的激越情感也就呼之欲出了。
首三句描写自然天气转复风雨之迅猛。一开始就把悲从中来、不遂志的心情糅合进去了。皆在这里实际上借云来隐喻心中深深的愁忧（社会天颜毫无改变之意），并为下边的纵笔直抒作铺垫。
“若还”二句紧承前句意脉继续发抒。若还”是假设之辞，实际上是说自己的愁苦已经积累不已了。“心也似云闲”，紧承“忧世心”而说。“云闲”是说云本无所谓闲忙，这里用来比拟诗人的悠闲、憔悴而且百无聊赖的情致：对方可见一位一辈子愁苦于乱世，对社会十分苦闷惆怅的白发老翁形象伸身向下反转而来的细谨高望祝愿愚她事事节全面冲称他想历史转动具治的力量消失了卦猫玲的基本的气巴不过自然是在是绝尽了循环“衰藓加飒时见数作非农沙些事纷争己而过从回，“事顷”，“将翅迎高翔”、“黄粱梦谁换”。正因为这样作者认为要安知天下不复有了绝似汉武挥鞭止四十小神能反他的元帝重整山河、国泰民安的局面。
下片“生平”句从瞬息万变的历史感慨中回到现实自我身上。“潇散”是说自己历尽艰辛而从隐居归来的形象。“今”字承上片“事顷”来，“生平”与“今”对举。“今”字一则总结了上片“事顷”的历史，“生平”与“今”对举则表明自己当前处境的艰难。“得丧荣枯”二句是自嘲语，意思是说：一生中经历了种种世事变迁和荣辱得失（包括在政治上立功成名的希望落空），什么都看得破看得淡（这是愤世和无奈之所致）。然而这番人生经验如今却未必没有价值，只是亲见那些不信善无报而自作恶者，最后定然要遭受和前人一样的报应罢了（这也是愤世之作）。下边一转，从消极中求积极，申明自己历尽艰辛而痴心不改的信念。“人言”二句是一个感叹：有人把做神仙看作人生一大乐事，而作者却认为自己亲见许多神仙人物并非难事，因而只当作耳闻而非目睹罢了。这实际上是表示自己有信心有毅力安度人间世俗生活，在人间继续为理想而奋斗下去。
这首词上片写自然天气变化，下片写自己人生态度、社会遭遇以及自己的信念决心。全词语言朴实、意蕴深沉，表达出一种顽强不息的生命力和无可奈何的愤世之情。王炎词如此词者甚多，可贵之处是论者多能以宽阔的历史视角审视其作品的不俗价值。
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