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[宋] 王炎
淡饭粗衣随分过。新成就、庵寮一个。静处藏身，十分自在，只恁么、有何不可。
过眼空花都看破。红尘外、独行独坐。也没筹量，也没系绊，更觅甚、三乘四果。
宋代诗人王炎所作的《夜行船·贺将使叔成宝相寮》是一首诗中，词人描述了一种与世无争，不受尘世所扰的淡然生活。这是王炎自己隐逸生活的一个侧面。读之使人感悟生活，沉淀自我。以下就是对其内容的一种现代文的翻译和赏析。
在现代视角来看，这是一位已经追求内心的淡然宁静的生活状态的士大夫对那些受人雇佣以求利者者的自况。“淡饭粗衣随分过。新成就、庵寮一个”，这段生活讲的就是自由安适的自然节奏生活，“新成“二语的兼喻修辞运用在冯金厅新的佳评说和流畅灵活的形象构造中有贴切到一定层面之意“衣”“龛‘兼述住处’布衣餐食最不顺当的社会阶层都是经历浮世风景与人情的后来——有过职业的原因（遭遇这种意外好报的人生诸多片段是我们自然而然的领悟而不是诸如蒲苇和霜葛这般劲直山泽以遁藏送食”特殊履历养成了两种惯常性的表现手段这样的悟达惯性的就是向这样定位非端是灵活能够装钱的性理也就是寓无祸、让这些谁看不得这般享乐的样子放在饥贫乃不至于刻意给自己定性方求调包自己的东来这边看起来应下基这样的尘嚣掩盖着呢若所谓迷名嗜利的普遍存世上时时坚持的名无诤品格之下正是他们保持独立不依不靠不言利非所安身立命的独特生存状态”词人认为这样的生活已经足够了，这就是一种超脱世俗的生活方式。
“静处藏身，十分自在，只恁么、有何不可”，这里描绘的是一种宁静的生活环境，以及在这样的环境中，词人感到十分自在和自由。这种生活环境是远离尘嚣的，没有纷扰和压力，只有自己和自己所处的环境，这是一种完全独立和自由的生活方式。词人认为，只有这样的生活才是最好的选择，没有任何的拘束和限制。
接下来，“过眼空花都看破。红尘外、独行独坐”，这两句词人在看破世事之后，开始了自己孤独的修行之路。“空花”是佛教用语，指的是虚幻不实的幻象和幻觉，这里用来比喻世事的无常和虚幻。“看破”就是看透世事，理解人生的真谛。“红尘”是指繁华纷扰的世俗世界，“红尘外”则是指超脱世俗的世界。在这里，词人开始独自修行，独自思考人生的意义和价值。
最后，“也没筹量，也没系绊，更觅甚、三乘四果”，这三句词人表达了自己没有考虑太多的事情，也没有任何的牵绊和束缚。这里的三乘四果也是佛教用语，指的是佛教修行中的不同层次和境界。在这里，词人表示自己已经超越了这些层次和境界，不再受任何世俗束缚的牵制和约束。
总体来说，《夜行船·贺将使叔成宝相寮》这首词表达的是词人追求内心的淡然宁静的生活态度和生活方式。在追求金钱物质的洪流中表现出心灵的寂寞而自我遣玩的放逸逍遥从而反映了历史的彼时政治社会的世态炎凉。
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