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[宋] 王炎
篆车创始自稚轮，筦簟从初但蒲稿。
诗到晚唐非不佳，少似国风能理到。
嗟予耄矣弃颍泓，卧病终年长却扫。
客无脱屦一榻悬，人不到门群雀噪。
敢意支郎念岑寂，时将妙语起衰老。
若人搜句乃余事，虽不雕镌自精好。
况于佛祖可呵骂，岂无魔外宜攻讨。
早办山居一把茅，为我长歌歌证道。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
王炎的这首诗《用元韵答清老》，朴实之中不乏委婉的情意。无论时代怎么变，人之于“山居”或内心修身问道、以求精进，“烟水东南门待要”的真情一直如此，人们在那种环境和情怀中所表现出真诚感人的诗情，一直能触动人心。
首联“篆车创始自稚轮，管簟从初但蒲稿。”诗人回忆起自己早年生活的简朴，以“篆车”代指坐的车，“稚轮”即儿童所玩的轮车，即小儿玩具车；“管簟”是古时床席或炕床垫等物。作者以篆车创始的简朴与“从初”以来的竹席蒲稿的生活相比照，其实也是一种精神上的期待，它就像张祜所说的：“逐日平明检事魔，劳生只作养愚看。而今五十目二更，放尽船中拏甚可。”那原始于孩童游戏的心理快慰在此也就找到心理支撑点。
颔联“诗到晚唐非不佳，少似国风能理到。”是诗人对自己诗风的评价，认为自己的诗虽源出晚唐，但更胜于晚唐诗风，其中也有对过去生活的回忆与眷恋。这一联承上启下，引出下文的情感抒发。
颈联“嗟予耄矣弃颖泓，卧病终年长却扫。”诗人感叹自己年老体衰，不能像以前那样勤于笔墨了，而且长年卧病在床。这也是诗人对生活现状的一种反思和哲思。“弃颖泓”中作者借用了西晋文人左思的典故：“余澄心定志，三年读书，该览坟典，常患遗忘。……忽有颖脱之思，绰然有馀裕。”（《三都赋·序》）“长却扫”也表现了作者对生活的不满和无奈。
尾联“客无脱屦一榻悬，人不到门群雀噪。敢意支郎念岑寂，时将妙语起衰老。”写出了诗人对朋友关怀的感激，也表现了诗人虽然岑寂却也感到满足的心情。“敢意”是意料的意思。这两句表现了作者知足常乐的心理状态。同时也流露出一种微妙复杂的心情：老而弥坚、老而未已的积极向上的心态。这一句明显化用了南朝梁文学家江淹《别赋》“出门流泪，而内居腹痛”的句意：“痛已深矣，然出门仍然流泪；故人故友已远去，而我仍思绪绵绵！”其主旨仍是对过去美好时光的回忆。这应该是诗人在面对人生晚秋景象的时候在瞬间放射出一种光明耀眼的思路火花之后呈现的一种兴奋之中的平和。人们为了物欲折磨他人固然是不道德的——人们过分需要什么东西那就是讨厌别人为了什么事一表示对那物之事被挟住之后的威严俗人的拘苦入乐和非意舍苦为乐而终日不休的原因了。所以诗人在尾联中发出“若人搜句乃余事”的感慨。这里“若人”指清老和尚。“搜句”是作者对清老和尚参禅之余从事诗歌创作活动的戏称。“岂无魔外宜功讨”，一句又表现出一种勇于追求的精神境界。“魔外”是指佛祖教义之外的一切事物。“宜功讨”应是“宜其功而讨其实”的意思。即应当以佛祖教义去批判世间万物，应该勇于追求对一切有益于自己的东西。“早办山居一把茅”，一句表明诗人虽然身处病中，仍然有着不颓唐、不消沉、奋发向上的精神风貌。“为我长歌歌证道”，更是表现了诗人渴求“证道”、渴求真悟的殷切心情。
总的来说，这首诗以朴实无华的语言表达了诗人对过去生活的怀念与眷恋之情，同时也表现了诗人老而弥坚、积极向上的心态。语言朴实无华，情感真挚动人，是王炎诗歌的一大特色。
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