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[宋] 刘过
有贵介公子，生王谢家，冰玉其身，委身糟丘，度越醉乡。
一日，谓刘子曰：“曲蘖之盛，弃土相似，酿海为酒。
他人视之，以为酒耳。
吾门如市，吾心如水。
独不见吾厅事之南，岂亦吾之胸次哉？矮屋数间，琴书罢陈。
日出内其有余闲，散疲苶于一伸。
摩挲手植之竹，枝叶蔚然其色青。
此非管库之主人乎？其实超众人而独醒。
” 刘子曰：“公子不饮，何有于醉？醉犹不知，醒为何谓？若我者，盖尝从事于此矣。
少而桑蓬，有志四方。
东上会稽，南窥衡湘，西登岷峨之颠，北游烂漫乎荆襄。
悠悠风尘，随举子以自鸣。
上皇帝之书，客诸侯之门。
发《鸿宝》之秘藏，瑰乎雄辞而伟文。
得不逾于一言，放之如万马之骏奔。
半生江湖，流落龃龉。
追前修兮不逮，途益远而日暮。
始寄于酒以自适，终能酕醄而涉其趣。
操卮执瓢，拍浮酒船。
痛饮而谈《离骚》，白眼仰卧而看天。
虽然，此特其大凡尔。
有时坠车，眼花落井。
颠倒乎衣裳，弁峨侧而不整。
每事尽废，违昏而莫省。
人犹曰：‘是其酩酊者然也。
’至于起舞捋须，不逊骂坐，芥视天下之士；以二豪为螟蛉与蜾赢，兆谤稔怒，或贾奇祸，矧又欲多酌我耶？今者不然，我非故吾。
觉非其未远，扫习气于一除。
厌饮杯酒，与瓶罂而日疏。
清明宛在其躬，泰宇定而室虚。
臂犹醯酸出鸡，莲生于泥；粪壤积而菌芝，疾驱于通道大都而去其蒺藜。
当如是也，岂不甚奇矣哉！夫以易为乐者由于险，以常为乐者本于变，是故汩没于垦非者，始知真是；出人于善恶者，始认真善。
今公子富贵出于襁褓，诗书起于门阀，颉颃六馆，世袭科甲，游戏官箴，严以自律。
所谓不颣之珠、无瑕之璧，又何用判醒醉于二物？” 公子闻而笑曰：“夫无伦者醉之语，有味者醒之说。
先生舌虽澜翻而言有条理，胸次磊落而论不讹杂。
子固以我为未知醒之境界，我亦以子为强为醉之分别。
” 于是取酒对酌，清夜深沉，拨活火兮再红，烛花灿兮荧荧。
淡乎相对而忘言，不知其孰为醉而孰为醒。
下面是根据《独醒赋》写的一篇赏析：
在宋代，有一位贵介公子，他出生在王谢那样的名门望族，他自身的气质就像冰玉一样洁净，他宁愿将自己投入酒的深渊，也绝不沉醉于世俗的醉乡。有一天，他对刘子说：“酒的酿造过程就像把大海酿成酒一样，别人看来，这只是酒而已。我府上宾客如云，但我内心却如水一样平静。你看那府厅的南边，难道不是我的胸怀吗？那里有几间矮屋，琴书已不再陈设。太阳升起的时候，我将多余的精力挥洒出去，使疲惫的身躯得以放松。抚摸着亲手种下的竹子，看它们枝叶繁茂，充满了生机。这不就像是那些管理仓库的主人吗？公子我虽不同于众人，我独自清醒。”
刘子说：“你不喝酒，哪来的醉意？即使醉了，你仍能保持清醒。像我这样的人，也曾沉溺于此。年轻时，我游历四方，游学于各地。我曾东上会稽，南窥衡湘，西登岷峨之颠，北游烂漫乎荆襄。我曾上书皇帝，应考科举，发出雄浑的文辞。到了后来，流离于江湖之中，困顿而返。回首过去，不胜唏嘘。然而醉梦并不是我要的生活。如今，我已经抛弃了那些陈规陋习，再也不借酒消愁了。就像莲花生于泥沼之中，最终却绽放出美丽的花朵；就像粪便堆积的地方会长出菌芝一样，我将一直保持清醒。”
公子听了刘子的话后笑道：“无知者醉语，而知者醒言。你的言辞虽然丰富，但条理清晰，胸怀坦荡。你确实认为我还未达到清醒的境界，但我同样认为你过于执着于醉梦的区分。”
最后两人取酒对酌，夜深人静之时，烛花灿荧，他们互相倾诉着彼此的心声。在如此静谧的夜晚里，他们忘却了彼此是否为醉或清醒的状态。
此篇赋展现了清醒的境界与醉梦的生活方式之间的冲突和对比。刘过以自己为例，阐述了清醒的重要性。尽管公子身在富贵之家，拥有无数酒友和机会去享受醉梦带来的快感，但他仍然选择保持清醒。他的行为告诉我们：无论处于何种环境，我们都应保持内心的清明和独立的人格。清醒的生活并不意味着缺少欢乐或避开困难，而是一种在面对生活挑战时能够保持自我和清醒的认识的生活方式。这是一种生活的智慧和人生的哲学。在这个故事中，刘过与公子的对话充满了哲理和人生智慧，值得我们深思和品味。
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