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[元] 吴澄
李家画手入神品，楚贤流风清凛凛。
谁遣巫阳叫帝阍，为招江上归来暾。
音纷纷，音纷纷，柱高辰远聪不闻，扶桑初瞰海横云。
司命播物泥在钧，洪纤厚薄无齐云。
公无渡，公无渡，冲风起，螭鼋怒，夜猿啾啾天欲雨。
天欲雨，迷归路，岁晏山中采兰杜。
灵修顾，顾复去，莫怨瑶台神女妒。
坎坎鼓，进芳醑，耻作蛮巫小腰舞。
千年往事今如新，摩挲旧画空怆神。
腾身轻举一回首，楚天万里江湖春。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
李家的画工技艺已经达到了神品的境界，楚贤的遗风犹存，清冷凛冽。似乎有谁派巫阳仙人呼唤天帝的守门人，为的是招来江上的旭日，也就是神龙遨游扶桑的地方——太阳乃是归自神山的一种象征。从图画的风格上看，可能是“南宗”嫡传，画得清幽而有动势，很像三五步行乐时祠庙里的风俗画。恍惚之间我们仿佛能听见那风吹巫歌声沸鼎传来的隐隐约约之音：“音纷纷，音纷纷”。仿佛楚山离我们很远很远，“柱高辰远聪不闻”。正如那见日归巢的神龙眺望东海那么高远看白云似乎伸出手就可以触及，“扶桑初瞰海横云”和“视之若无属望近”。这大概就是李龙眠所说的“以寄八极，思理遐荒”吧！这整个氛围里有一种细微、缥缈而沉郁的音乐性，“公无渡，公无渡”仿佛听见冲风大起，水中螭鼋暴怒，半夜猿啼更添凄厉寒意。那是对世间美好的留恋与向往。下边的几行则又转为一种热烈而悲怆的情绪：“天欲雨，迷归路，岁晏山中采兰杜。”这里既有对归隐生活的向往，也有对现实的怨艾。但是作者并没有沉溺于这种情绪中不能自拔，而是振作起来，将气氛推向高潮：“灵修顾，顾复去，莫怨瑶台神女妒。”那么整个图卷的情绪到此嘎然而止了。“坎坎鼓，进芳醑”，众神为这一派歌声鼓舞、庆祝着什么似的。“耻作蛮巫小腰舞”这句一扫前面的沉郁之感而变得旷达了。“千年往事今如新”，正是从前的悲欢离合还历历在目恍若刚刚发生的一样，那种世事沧桑的感慨也就自然而然地从纸背透出了。尽管回天无力但可以释怀一切。“摩挲旧画空怆神”，望着这张画卷便可以想念到千年前的繁华景象而又恍如隔世了。再从上面轻轻地抚过便觉其中有音乐般的余韵。古人走了、逝了，“腾身轻举一回首，楚天万里江湖春”。他们是如此自由而又美丽象飞翔于蓝天白云当中的仙鹤，也就是对过往历史的美妙想象——今天仍然在我们心目中活动着：万年以往的人类故乡充满了春天一般的生命！这是一个审美的飞跃！人生的彼岸——即为此美好的畅游之地吧。可见美术可以超越时空给人们以无限的慰藉和鼓舞！
以上就是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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