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[宋] 真山民
好山多在眼，尘事少关心。
风竹有声画，石泉无操琴。
许猿分野果，留鹤守云林。
不是閒边客，谁来此地吟。
山间次季芳
真山民
好山多在眼，尘事少关心。
风竹有声画，石泉无操琴。
许猿分野果，留鹤守云林。
不是闲边客，谁来此地吟。
这首诗是作者在山中与友人相聚时的即兴之作，通过描绘山中美景和对山林生活的向往，表达了作者对自然的热爱和对自由生活的向往。
现代文译文：
眼前总是被美好的山景所环绕，尘世间的琐事渐渐不再关心。风中的竹子如诗如画，石上泉水流动的声音就像一曲无弦的琴音。猿猴分到了野果，白鹤留下来守护着云雾缭绕的林间。如果不是像我这样的闲散之客，谁会来到这里吟诗呢？
首联“好山多在眼，尘事少关心”，描绘了山间美景和作者对自然的热爱。“好山”并非一般意义上的山川秀美，而是指山中清幽静谧的环境和清新怡人的景色。这一句通过叠词的运用，使得整句诗意更加浓郁。“多在眼”则形象地表达了山中美景对作者的吸引力之大。同时，“尘事少关心”则表达了作者对尘世纷扰的淡漠和对自己心灵的净化和提升。
颔联“风竹有声画，石泉无操琴”，则是以拟人的手法描述风竹、石泉，以此呈现它们的情趣和精神世界。竹摇风动则有声如画，水落石出则有乐如琴。“有声画”与“无操琴”构成鲜明对比，两者各有独特的意境之美。“风竹有声”妙在随意寓教于生动，“石泉无操”恰在于说明“心静自然凉”，二者相辅相成，意趣盎然。
颈联“许猿分野果，留鹤守云林”，进一步描绘山中生活和作者对山林生活的向往。“分野果”是以猿猴得到野果为乐，“守云林”则是以白鹤留恋云雾缭绕的林间而自称自由。“好鸟自得其天”，在这一联里分野灵猿与闲云野鹤共快乐人间几人识?看!这里的生意盎然就超逸之极。它同时也充分表现了诗人在与尘世的纷扰少关心中企慕的是田园的山水诗意人生。
尾联“不是閒边客，谁来此地吟”，明确表示：要不是与此次旅游有特别缘分的人。将该诗结语合观，更益显山诗人此一旅行人的特殊身份、潇洒清远的气质和不同凡响才情于此二者超绝炫出了玲珑绰约之处了．我造物之心耶？在自然的陶冶中达到的这种“天人合一”境界又岂是常人所能领略得到的呢?全诗所透现出是安逸、闲散而洒脱的气韵，表现出的是自然之美趣而人性之纯真、纯朴之美受到了诗人的高扬和赞美。
全诗清新流利，自然天成，不仅描写了山中美景，也表达了作者对自由、纯净生活的向往和热爱。在尘世纷扰中，作者以自己的诗心和山川清风共舞，成为了一道独特的风景。
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