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[宋] 真山民
寒灯几拨尽，借问夜何其。
旧梦青灯在，新愁白发知。
昔为三绕鹊，今作五藏龟。
多谢梅梢月，留人得睡迟。
下面是我根据要求对这首诗进行赏析，希望您能满意：
李修母是位志士，不幸遭遇晚年失偶，这也是这位寡母身上的又一“不平”事。真山民对她的不幸寄予深切的同情，从诗中把这位母亲的悲欢当作自己的悲欢来写，诗笔也带有深深的哀情。首联写独宿灯下，寒灯渐暗，夜将何时？从“借问”看，诗人是不久前才与母亲话别而出来的。颔联与李商隐《夜雨寄北》的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”同意。所不同之处，这里在旧梦中添了白发新愁；对愁因以见其伤怀。颈联通过对比写早衰。“三绕鹊”作《小雅·小宛》的“维鹊有巢，维鸠居之”看，这里可以指妻子（此时应在眼前）不在身边。“今作五藏龟”是从《庄子·逍遥游》“彭祖为五藏之龟”意来的，因为老而多寿如龟者少，所以为愁。这联句把母亲早年丧偶和自己老而多病的悲哀都写出来了。
尾联两句，说多谢（多谢意同感谢）那枝头上的残月，使我因思念母亲而迟迟不能入睡。这两句中又暗含着另一层意思，即只有把母亲接来同住，自己才能安睡。这一联句构思新颖，造语委婉，把本来不相连贯的“梅梢月”和“得睡迟”连在一起，别出心裁地表达了诗人内心的感情。
这首诗写寡母独宿和诗人自己的独宿以及盼母归同栖的心情，情深词婉，可以作为杜荀鹤的代表作。但它略有一点美中不足之处，即略显繁冗重复，也许是凑足诗句无奈之举。大抵艺术至恰到好处即可止步。古人说的“三分诗七分读”（博鸡者言）大约即是如此了。此诗作中“新愁”二字值得注意，它说明寡母的独栖生活不是第一次了，而是已经历了一段时期。诗人的晚宿寒灯、话别寡母也已不是第一次了。这样看来，真山民伤老悲苦的心情是贯穿全诗的。
这首诗的用字造语都极清新自然。如“拨尽”、“何其”、“留人”、“新愁”，虽然无一动词（其、“得”不算）不动人眼前为一新奇绚丽、活泼明快之境。通篇摹景抒情、缠绵而不迫促、哀而不伤。所谓在心为志，发言为诗者也。
寒灯里的几许忧愁还没有从心头去尽,就已经想问起深宵时候,怎样如此无寐 又会想了什么呢，也会有了哪些未曾有过的疑惑牵挂着茫茫事理一个人挣扎在那里或者当年的行侠仗义 、厚朴温润风采不同的曾经在哪梦想，想到早年诗意昂然如何到底夕如青丝燎若远照,是人白发懵懵多了茫然的早起的滋味没法形容
译文：
寒灯里的几许思乡忧国的心事，还没有从心头去尽，就已经想问起深夜里怎么这样无寐？想啊想啊，想到了哪些未曾有过的疑惑牵挂的无边事理一个人在那里挣扎着想明白；也许当年的行侠仗义、厚朴温润风采如何如何；想想早年诗意昂然的时候是多么美好；到底如今到了这样的年纪,夜夜如青丝燎如远照,人就白发了苍苍多了茫然；多谢那枝头残月留下我思乡思得人不得安睡的心情！
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