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[宋] 真山民
此是閒中安乐窝，从渠忙处为奔波。
人心少似秋胡妇，世事多参春梦婆。
但把功名齐蚁蛭，定无荣辱到渔蓑。
醉乡境界偏宽阔，天地都归一浩歌。
醉题斋壁
真山民
此是闲中安乐窝，从渠忙处似奔波。 人心少似秋胡妇，世事多参春梦婆。 但把功名齐傀儡，定无荣辱到渔蓑。 醉乡境界偏宽阔，天地都归一浩歌。
这首诗是作者辞官归隐后，在斋中醉后题写的。闲居斋中，享受着温馨的家庭乐趣，自然感到满足。但是，与那些仍然身居官场，为官府奔走的人相比，自己似乎少去了许多烦扰，得到了片刻的清闲。
首句“此是闲中安乐窝”，诗人用“安乐窝”来形容自己的居室，并以此表明自己安于清闲、乐于闲居的心志。但是，诗人并不因此而满足，他进一步表明自己不羡宦海奔波的决心。他说，从渠忙处似奔波。“从渠”是“任他”的意思。在诗人看来，那些在仕宦之路上奔走的人，虽然他们看上去很忙，腰间或许悬着闪烁的官印，或许可以获得外人眼中的显赫与荣耀，但诗人敏锐地体会到他们的苦衷：“人心少似秋胡妇”，他们真正所得到的欢愉实在太少！那“秋胡”就是古代传说中的一个得意小人物，他相中了别人的新媳妇不放，以为别人得到了的就是最好的归宿。当然在他的狂喜的催逼下娶了那个美媳妇以后的日子，“薄情郎”的行为让人戳脊梁骨——“人心”变了。仕宦的舞台太大，道路太长。那里有的是贪婪的掌声、刺人的喝彩和暧昧的骚扰。他们时刻都得提防着来自各方的暗算与袭击。
然而，那些在仕途上拼命奔波的人往往只看到“世事”的另一面——虚幻与无常。“春梦婆”是诗人别出心裁想出来的喻世名词。“春梦婆”所喻指的东西是短暂、虚幻、无稽的。世上的“世事”本来是丰富多彩的，这里却用一个“婆”字来把它们统一形容为“春梦”。春梦是短暂的、虚无的、无稽的。人间的荣辱得失无不跟春梦一样——过眼烟云而已。“定无荣辱到渔蓑”，“渔蓑”表示了诗人超脱于荣辱之外的思想。“定无”是一定会、肯定的意思。
随着社会的发展和人们价值观念的变化，人只有解脱了外在秩序对自身固有的羁绊才能回归真我，人生的真正价值得到展现与升华之时才会有属于自己的喜怒哀乐；从这个意义上说，“闲”才是真“乐”，“忙”就是无谓的苦痛和折磨。“心远地自偏”，身居闹市却心在林泉。“但把功名齐傀儡”，功名富贵就如同戏台上的小戏子们演出的傀儡戏一般。“醉乡境界偏宽阔”，诗人已经超出世俗“空间”，他和那个并不负压的特殊世界建立起血肉的情感。对于它给赐于那些昂贵又懒得起身追求他的人来说给他们那么快活潇洒与痛快的一个喜从天降还无法偿还都付开心消费起社这样不要没有摆命埋我的把握急就是劳动民法科既是弹一回不舍的能力交流及何者三不知潇洒的环境。只要精神上感到宽阔与自由那也就不必再计较天地之大小了。所以最后诗人说，“天地都归一浩歌。”真可谓得意尽欢！这就是作者醉后题壁的真实心境和情怀！
全诗平实而富有感情色彩。语言质朴流畅，不刻意追求华丽词句而自然流畅。诗人善于运用比喻手法，如以“人心少似秋胡妇”，以“世事多参春梦婆”来表达自己对人生的独特感受和理解；又如以“傀儡”来比喻人们对功名利禄的追求等等。这些比喻既生动形象，又富有生活气息，使诗歌显得更加真实可感。同时，诗人还善于运用对比手法来表达自己的思想感情，如将“忙处似奔波”与“少似秋胡妇”对比；将“荣辱”与“醉乡境界”对比等等。这些对比手法不仅使诗歌内容更加丰富多样，也使诗歌情感表达更加深刻鲜明。整首诗风格朴实自然、情感真挚，富有生活气息和感染力。总体而言，《醉题斋壁》这首诗写得既有情感深度又有人文气息。它在描写人与自我、人与社会以及人与自然的矛盾中找到了自己特殊的出路和哲理思索的空间，让人体会到作者对于人生的独特感悟和理解。在现代生活中
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