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[宋] 韩琦
病质衰来百事慵，遗荣心欲企高踪。
疲驽向老知无用，圣德矜愚谅有容。
筋力岂能誇矍铄，林泉终幸养孱庸。
东篱秋晚黄花盛，陶令思归兴愈浓。
这首诗是作者七十八岁时为答谢太原王行俭而写的。诗人早年为相，持身谨严，人虽退休，其造诣不小。诗人深以陶渊明为师，他在自己书房的一角植菊万本，故以“东篱”意象置此诗的结处，这不仅是描绘出一种高洁的人生理想，而且还暗示着征兆自己的归隐志向。 韩琦半生方直，也曾经抗言执谏甚至频遭贬斥。但在复杂的党争中他一直洁身自好，从不到处招惹，因而他为相期间也未曾遭受到贬谪的打击而退居后却向往起陶渊明来了。
诗的前四句从衰病形迹写起。“病质衰来百事慵”，韩琦自知年老体衰，一切万事懒得为之，这看似颓唐，实则有深意在。“遗荣心欲企高踪”，诗人有此志向，但荣华荣辱却并未完全忘却。这正说明荣华荣辱对他来说并非完全是一件小事。“疲驽向老”以下四句是诗人对自己驽钝无能的自我宽慰，也是对皇帝的委婉讽请。说自己就像一匹老劣的马，只能算个中等人物，对于世途一切功名利禄已是心有余而力不足了。但仁宗皇帝对臣下宽厚，即使愚笨的人也要体谅宽容。这实际上是规劝仁宗不要因自己年老才疏而弃用他。后面四句才说到此身保养：“筋力”两句采用了苏东坡极爱称赏的江休平四时象物歌中对自己书斋环境所作的描述；“林泉”两句再回应“病质衰来”；正因为在清幽平淡天理国情的“林泉”生活中怡然自得的缘故，所以自己才能忘却世情纷扰，而不会因人取舍而动摇心志。最后两句是全诗的警句，也是陶渊明的精神寄托所在。“东篱”虽指现实中的赏菊之地，但因为韩琦曾作过官吏而有此雅兴；而且此诗题为“次韵”，正是借用陶诗原韵的缘故。韩琦用此典不仅表现了自己超脱尘世的志趣和情致，而且更重要的是向王行俭表明自己归隐之志已有征兆可寻。
这是一首言简意赅的好诗。尤其是最后两句更是传诵一时。韩琦在政治上虽有作为，但他的精神世界却完全是另一番样子；他向往陶渊明的高洁人生理想，但他的归隐之志又有其时代原因。韩琦一生没有陷于士大夫闲逸懒散的生活情调，他始终眷恋着庙堂而更致意于风教和兴亡之务，可以说他“终眷君国”，与一般人借隐求自弃的精神境界有所不同；所以他仍然卓然自立与古仁人相比肩并高于古仁人。（成光远）
“次韵答提举王郎中”简释：这是作者应和王行俭原诗而写的一首答谢诗；应和的要求十分严格：不仅要符合自己原诗的内容与笔调已不易，而且要能另创新机杼，不是同一心境下的应酬诗可以比拟的。韩琦这首诗写得十分得体：一方面对王郎中表示了深挚的谢意；另一方面也表达了自己的志趣和情怀。由于原诗已先说自己“病质衰来百事慵”，因而此诗就先从衰病形迹写起：“病质”字面也说明是在生病以后的精神状态。“筋力”两句用了东坡十分赞赏的江休平四时象物歌中的语言说明自己在山林泉壤中的晚年生活也是一种值得自慰的生存状态。他吟哦陶渊明的诗句当然要更加兴奋，就是意念中也会时常萦绕着陶渊明那股返朴归真、啸傲烟霞的志趣与高洁人生理想吧？这首诗紧扣住作者原诗中的“病质”二字展开笔墨展开描写与议论：一、二句自谦而委婉地表达了自己的退隐之念（当然这还不是主要的）；三、四句却是以圣人之语为自己辩护并有更大的寓意在胸中涌动；五、六句是对君主的一番剖白；最后才以陶渊明自慰自己有所追求并为自己的修养和节操得到征验而表示欣慰之情。这样写使整首诗有波澜有跌宕起伏之势而显得十分老到。（成光远）
下面是我对这首诗的现代文译文：
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