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[宋] 韩琦
绀园南北压通寰，气象超然出世间。
只见庄严尊十地，不须微琐说三山。
浮云自缚春春失，真境无尘事事闲。
我有归依殊胜愿，吏文常扰几时还。
在宋代众多诗人中，韩琦的诗作风格清新自然，这首《次韵和崔公孺国博游兴国寺广严院》便是其中的佳作。此诗描绘了广严院的美景，表达了诗人对超脱尘世的向往和对清净世界的赞美。
首先，从“绀园南北压通寰，气象超然出世间”这句开始，诗人便以宏大的视角，描绘了广严院的宏伟景象，仿佛将整个世界都压在了这个园林之中。这里的“绀园”指的是寺庙，“南北”指的是寺庙的广度和深度，“压通寰”则表达了寺庙的气势压倒整个世界之意。而“气象超然”则进一步强调了寺庙超越尘世、超凡脱俗的气质。
接下来，“只见庄严尊十地，不须微琐说三山”这句，诗人用“庄严尊十地”来形容寺庙的庄重和神圣，而“不须微琐说三山”则表达了无需繁琐描述，寺庙的美景已经足够吸引人。这里的“十地”指的是佛教中的十地，象征着佛法的高深和寺庙的庄重。
随后，“浮云自缚春春失，真境无尘事事闲”这两句则表达了诗人对清净世界的向往和赞美。这里“浮云自缚”寓意摆脱束缚，“春春失”意为摆脱烦恼和忧虑，展现出诗人追求自由、向往清净的心境。“真境无尘事事闲”则进一步强调了清净世界的真实和美好，事事都显得闲适和自在。
最后，“我有归依殊胜愿，吏文常扰几时还”这两句是诗人表达自己的愿望，希望自己能够归依于清净世界，摆脱世俗的纷扰。这里的“归依殊胜愿”指的是对清净世界的向往和追求，“吏文常扰”指的是官府的繁琐事务和官场上的纷争。诗人渴望摆脱这些纷扰，回到清净的世界中。
整体来看，这首诗表达了诗人对超脱尘世的向往和对清净世界的赞美，同时也展现了他的高尚情操和对自由的追求。诗中通过对广严院的描绘，也反映出当时佛教在宋代社会中的地位和影响。
现代译文如下：
在绀园南北，宏伟壮观的气象超越了世间。这里只有庄严尊贵的十地，无需繁琐描述三山的美景。浮云飘散，自由自在，真境无尘，事事闲适。我有着殊胜的归依愿望，希望摆脱官府的纷扰，何时才能回归清净的世界呢？
希望现代译文能够更好地传达出诗中的意境和情感。
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