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[宋] 韩琦
倾酿留佳客，秋亭弭使旄。
奉觞归养切，行算别魂劳。
上若名乡近，长安美价高。
清怀思酌水，惠政忆投醪。
论德堪成颂，评诗更助豪。
行闻趋节觐，同我怨持螯。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
韩琦的这首诗作，在词藻、意象和艺术手法上，与一般的文人诗相差无几，但是它却把一个古代官员的风范表现得淋漓尽致。韩琦在当时是北宋的大臣，任宰相之职，名震朝野。这首诗是他在杭州做官时所作。他接待了来自全国各地的文人学士，并与他们诗酒酬唱，留下了不少佳话。
“倾酿留佳客，秋亭弭使旄。”他招待贵客，不吝酒宴。“酿”即美酒，佳客到来，“倾酿”待客之道也。以“佳客”领起全诗，再以“秋亭”交代时间，表示两浙漕使来时正当“子月”（农历九月），同时又点题中“赋得酒”之“酒”。这正是一个秋天亭上设宴的雅致场景。有了这一宴客的内容，“秋亭弭使旄”则说明，他不是在家里摆酒待客，而是在公务繁忙的地方——“秋亭”。一般地说，私人办酒宴要打扫一下庭堂楼台；朝廷大臣设宴也大抵出于一方官员的心计；何况此番贵宾还是朝廷命官——两浙漕使。然而韩琦却要临时把亭子布置一番，使之与公务场所——衙署相去不远而又略显雅致。这样的举措当然要费一些气力，所以诗作说“倾酿留佳客，秋亭弭使旄”，在诗人看来，这是“倾酿”所带来的佳话，故而满心欢喜；至于两浙漕使是否因赴宴而临时安排了其他事宜，“弭使旄”却语焉不详。这也许是事实；韩琦宴客之地——秋亭则不无显赫于公事之余之意。不过有一点是肯定的：既然已经把酒宴办好了，韩琦就全身心地投入到宴饮之中了。
“奉觞归养切，行算别魂劳。”前句说韩琦作为朝廷重臣，以孝道治国，“奉觞”也就是奉国君之觞，这是臣子必须尽到的责任；后句说此番离任在即，他也要为离别而伤感了。“行算”即将要算计着临别之事了。“别魂劳”即离别之魂劳苦不安的意思。“奉觞”与“行算”对举其事，并相应选用两对语气相同的词语。“归养”、“别”在此既是双方的话题所在又各有关联：对于要离去的那一边来说它含有恳切关心的意蕴；对于迎养的双方面来说，它意味着诗人在远离京城和皇帝受命的本意：“庶众宜顺应。”这是一个比较高远的选题和表述对象。“庶众宜顺应”，出自《孟子·梁惠王下》：“仲尼（孔子）之为人也……施由诚（实）爱利之而已矣。”“顺民之爱利”，是为治国的大道。这是儒家学说的主旨所在，韩琦在此用以概括了他以孝道治国的基本思想。“奉觞归养切”，他在任上还有如此可取之处；但是已经离开的时候就要告别了：“行算别魂劳”。那么地黯、天寒之时该为长途跋涉作些准备吧；尽管作了一些准备也要为他担惊受怕了。“清谈远”，不谈琐事不兴土木之事。“思酌水”，意为可斟可酌之酒应当思量少取；“惠政稀”，为民多谋实惠之政（音稀）而不是多多益善（音喜）。他“心轻万事过人头”（《将赴杭州寄城西亲友》），但又非常注重德政、善政、包括节俭政令等方面的作用——“思酌水”加厚重的水葫芦法：“俗未居安定矣？师宜稽周典行师。”虽说自己此处要设法增强积贮元气事宜为“酌水”（大致可以称此处粮储殷实一事为然），但是却不合庸俗至粗野俚曲之政——苛政猛于虎也。这里略述韩琦的治国理念和措施：轻赋税、节俭、兴教育、惠民生、讲诚信、不妄动刀兵等。他要做的是名副其实的“乡近”、“美价”。
以上四句概括了诗人所作的贡献并指出了未来的发展方向——“美价”。结尾四句是说他在任职期间深得人心。“清怀思酌水”、“惠政忆投醪”，说明他的“清谈远”、“惠政稀”为百姓所思所忆；“论德堪成颂”，“评诗更助豪”意思是为当地人所倚重才艺齐全
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