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[宋] 韩琦
广陵芍药真奇差，名与洛花相上天。
洛花年来品格卑，所在随人趁高价。
接头著处骋新妍，轻去本根无顾藉。
不论姚花与魏花，只供俗目陪妖姹。
广陵之花性绝高，得地不移归造化。
大豪人力或强迁，费尽雍培无艳冶。
东君固是花之主，千苞万萼从荣谢。
似矫东君泛爱心，枉杀春风不肯嫁。
遂令天下走香名，髣髴丹青竞誇诧。
以此扬花较洛花，自合扬花推定霸。
其间绝色可粗陈，天工著意诚堪讶。
仙家冠子镂红云，金线妆治无匹亚。
旋心体弱不胜枝，宝髻攲斜犹堕马。
冰雪肌肤一缬斑，新试守宫明似赭。
双头两两最多情，象物更呈鞍面窊。
楼子亭亭欠姿媚，特有怪状堪图写。
见者方知画不真，未见直疑传者诈。
前贤大欲巧赋咏，片言未出心先怕。
天上人间少其比，不似馀芳资假借。
我来淮海涉三春，三访龙兴旧僧舍。
问得龙兴好事僧，每岁看承不敢暇。
后园栽植虽甚蕃，及见花成由取舍。
出群标致必惊人，方徙矮坛临大厦。
客来只见轩槛前，国艳天姿相照射。
因知灵种本自然，须凭精识能陶冶。
君子果有育材心，请视维扬种花者。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“广陵芍药真奇差，名与洛花相上天。”这两句是说扬州的芍药名声与洛阳的牡丹齐名，真是好极了。但是，洛阳的牡丹品格低下了，现在的人只是随人凑热闹，追高价去买它。“接头著处骋新妍，轻去本根无顾藉。”是说洛阳的牡丹只是临时插在花枝上，装点门面而已，没有顾及根本，失去了它的本性。“不论姚花与魏花，只供俗目陪妖姹。”这两句是说不管是洛阳的姚黄魏紫，只是供人看热闹而已，其实它们都不如扬州芍药。扬州的芍药，真是不简单呢！“广陵之花性绝高，得地不移归造化。”扬州的芍药不同于洛阳牡丹。洛阳牡丹是人工移栽的，而扬州芍药却是天然而成，是大自然给这块土地所造就的。“大豪人力或强迁，费尽雍培无艳冶。”两句是说人为的力量有时能使花改变原来的生长环境，但培植的结果却不能使它像在大自然中生长得那样美丽。“遂令天下走香名，髣髴丹青竞夸诧。”是说扬州芍药名声传遍了天下，人们竞相夸赏。“以此扬花较洛花，自合扬花推定霸。”是说洛阳牡丹既然不及扬州芍药，就应当让芍药独步了。“其间绝色可粗陈，天工著意诚堪讶。”是说扬州芍药的绝色大体上是这样……作者不禁要对天工神奇著意于此芍药的花种表示惊讶。由此可以看到这一“天工”成就之美妙，“仙家冠子镂红云”形容其开品之秀丽，“金线妆治无娅压”是极陈其富贵瑰丽的。作者认为其中数种表现得尤佳，“仙家冠子”数种芍药值得大书特书。“出群标制必惊人”，把扬州芍药最美的姿态都显示出来了。“国艳天姿相照射”，它鲜艳明媚就如同贵为国色天香照射一般。“客来只见轩槛前，国艳天姿相照射”。作者前来观赏芍药，这美妙的景色使作者如痴如醉，“遂知灵种本自然”，这是上天之种花如此神奇而美丽。人们能“须凭精识能陶冶”，培育出这样的美丽的花来也非一般人所能办到的。韩琦爱好花木成癖，在扬州为官时曾大力提倡种花。他写的《扬州芍药圃》一诗中说：“余杭下邑犹多芍，太守官闲物亦繁。多稼易田唯务本，好花得地更培根。日烘香雾笼春色，风递幽声触夕萱……西海内通还众乐，子城头望去新园。”有志者事竟成。“我来淮海涉三春”。这首《和袁陟节推龙兴寺芍药》就写得这样园好繁花盛开的龙兴寺花园极为生动细致而又饶有兴味。“后园栽植虽甚蕃”，但这里却说“出群标致必惊人”。作者通过细致的观察，敏锐地发现这里的芍药品种确实与众不同。这使我想起明代文学家袁宏道的话：“独洛阳牡丹以姚黄为后，号富家子，人又以言为牡丹状元也。”韩琦在欣赏芍药时也是以“仙家冠子”为最上品。他对此深信不疑，“因知灵种本自然”。
这首诗语言生动流畅，富有诗情画意。韩琦作为一个封建官吏来说，他确实是一个懂得欣赏花木的人。他写出了龙兴寺芍药的美丽无比真实生动鲜活的令人称赞，更是受到了数不尽的无花人众来客对此闻风顾然天卷文学为之驰奇的风流入法这样的成语意思是所有的到这里来看客人随能奔跑流转俗称滚滚流入。《东京梦华录点心里最“旋看称活有趣可笑读者又用自己的欣赏词不是写作吹诩欲罢不能》中就有“旋看”一词。
此诗在艺术表现上颇具特色。全诗以芍药为主线贯穿始终。作者对芍药的生长环境、品种、花色、花态以及培育过程都作了细致入微的描写。作者对芍药的喜爱之情溢于言表。此诗语言生动流畅、娓娓动听地运用了一些优美形象和富有鲜明色彩和音韵的语言描述自己的心情、描写美景创设一个具有美妙诗意境界而能使人忘忧遣
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