登录
[唐] 灵一
支公信高逸，久向山林住。
时将孙许游，岂以形骸遇。
幸辞天子诏，复览名臣疏。
西晋尚虚无，南朝久沦误。
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。
谁为竹林贤，风流相比附。
林公
唐 灵一
支公信高逸，久住林泉住。
时将孙许游，岂以形骸遇。
幸辞天子诏，复览名臣赋。
西晋尚虚无，南朝久沦误。
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。
谁为竹林贤，风流相比附。
灵一是一位深得道家真谛的诗人，他笔下的《林公》诗，不仅是对这位名臣的赞美，更是对道家思想的传承和弘扬。诗中描绘的林公，是一位久居山林、高逸脱俗的隐者，他以道家思想为指导，追求自由自在的生活。
首联“支公信高逸，久住林泉住”，以支公的形象来比喻林公，表达了林公的高逸脱俗。支公是三国时期著名的道家人物，他淡泊名利，深得道家真谛，灵一以此称赞林公，可见他对林公的敬仰之情。同时，“久住林泉住”也暗示了林公对山林生活的热爱和执着。
颔联“时将孙许游，岂以形骸遇”，描绘了林公的游历生活。他时而与孙许等名臣名士一同游山玩水，不是为了追逐名利，而是为了追求心灵的自由和愉悦。这里运用了典故，暗示了林公对道家无为而治思想的坚守，同时也表达了他对世俗名利的淡泊。
颈联“幸辞天子诏，复览名臣赋”，描绘了林公的两次经历。他欣然辞去了天子的诏书，回归山林，同时又阅读了名臣的诗赋，汲取了更多的精神营养。这里表达了林公对道家无为而治思想的坚守，同时也展现了他在生活中积极向上的态度。
尾联“西晋尚虚无，南朝久沦误”，借古讽今，表达了对当时社会的批评。西晋时期崇尚虚无之风，南朝时期道家思想被误导和扭曲。然而，“因谈老庄意，乃尽逍遥趣”，灵一认为林公却能在这样的社会背景下，通过谈论老庄的意趣，尽享逍遥之趣。这也正是灵一想要表达的主题：道家思想可以在任何社会背景下保持其生命力。同时，他也批评了一些人对道家思想的附会和不理解，并没有真正理解道家的内涵。最后“谁为竹林贤”，感慨知音难觅，如能有几个真正的道家追随者也就足以慰籍平生了。“风流相比附”，以此来评价附会的人的行为和心态。
这首诗在形式上采用的是近体诗，结构严谨、语言流畅、意象鲜明，是一首很好的诗歌作品。通过这首诗，我们可以感受到灵一深厚的文学功底和对道家思想的深入理解。此外，通过对林公的赞美和歌颂，我们也能够更加深入地了解道家思想在现代社会中的价值和意义。
微信扫一扫
灵一诗词推荐