登录
[宋] 谢直
小夫智解短，锥刀竞其身。
养志与养体，孰为能事亲。
堂堂父母躯，浩浩仁义贫。
此贫不以道，此乐岂非真。
我知我天分，人言葛天民。
辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀
小夫智解短，锥刀竞其身。
养志与养体，孰为能事亲。
堂堂父母躯，浩浩仁义贫。
此贫不以道，此乐岂非真。
松石聊相引，萧然宇宙春。
逍遥池上步，满地今是辰。
俯仰青山老，时怀曳轮人。
诗人仰天叹息，尘虑纷起其间。初识世间冷暖，此景与此情是何其相似！所以诉之笔端便是两句“堂堂父母躯，浩浩仁义贫”，表面上是抨击某些世人愚妄无知和善忘无常，其实是具有自嘲的意思——他认为自己想在社会上实现仁政于国于民都有浩大之益，却被世人群嘲是迂阔书生，“皓首穷一经”，这是心之所悲，感同身受。又欣赏自己淡泊自守之风，则是一身逍遥“此乐岂非真”又何以加！两相结合。意态跃然纸上。作者作此诗时尚未无意仕途功名，又未能抛却世情纷扰。恰逢好友相伴游览又是亲身扫松扫石欢然中突然思怀万端，“怆然有怀”。读着这别有韵味的诗题不由得让人思考文人气质如何融如剑胆琴心于当今世道的具体所指！转瞬回古千年那混沌晦昧也是于青云路上更使少年叹惋不定的那白衣苍狗的多彩之景呵。人间如幻梦却仍有良朋共游览实乃人之大幸，正像该诗后面诗句所示，“我知我天分人言葛天民。”如果如葛天氏般朴素民风就已是幸福民风了吗？不知现代的“老夫子”们如何看待这一类问题呢？又能否给诗人一个肯定的答案呢？这些或许正是该诗所要留给后人的思绪和感悟吧。
再来看这首诗的译文部分：小人的心思计较得非常琐碎，为了一点小事就争斗个不休。要培养（宏大的）志向与（微细的）举止两者哪能分开来，哪一个能为奉养双亲尽力呢？父母的伟大和仁慈常常遭受寒心的压迫；胸怀正直或耿直秉性的富有如不尽一吐之恨的话也没有幸运的一天（他们会）时刻心伤着自己的满面白发——遭遇天地无限的抑制罢了；“此刻生（在社会现象层面上人的纷争无法休止正是缘起于此：是以尘世的恩恩怨怨层出不穷也不值一笑了也因为受社会的气若良马找不到任何事可为身心全都不能放在）无奈倒也挺容易得的！（使人）”对这样的事实如若有知情的话大概就会一笑而了之了吧——真应该当行不当的话世上谁会明白真正的天意啊？这时双双行走在丛林的小路上听其音犹如松鹤清韵似喜似悲的是风霜的侵蚀也亦有人间恩爱与别离的酸楚啊！扫松扫石而留下的只有一片凄清罢了——如此看来我们真的应该懂得如何去珍惜自己的生活啊！作者此时此景的心情大概也正是如此吧——不免有感而发吧！至于逍遥池边漫步时的那些“今是辰”也不过是“满地今是辰”罢了！回头看看那些“青山老”的点点滴滴——都只是些过往云烟罢了；可望而不可及的是那些被人们称之为人的人间真情吧——人世间总会有一些不以人的意志为转移的变迁呵——如若有谁还活得时间久一点就会真的觉得老去是不可避免的了：生命已经快到终点了……这时所想到的是谁呢？其实不光是他自己也可以是每一个人都可能这样想——究竟该想到谁呢？既然人生本是一出悲剧演完之后又有何意义可言呢？人如果还活得清醒一点那么就有可能永远地保持住那纯洁如洗的心境不被玷污了；但如果想要完全看透这人生的本质似乎又是很困难的；人有时候也很矛盾或许自己在这方面的矛盾也正是很多的吧——一直在这两点之间摇摆不定没有找到最好的解脱的办法难道就是因为人过于情绪化吗？而且即使是相对自己的好友也没有任何责任吗？值得吗？谁能说明白这些问题！看这篇赏析您又能明白什么呢？然而还有另外的一些可以理解的几点呢！据宋代的史料记载可知：谢直性格纯真清高和博学多能对诗词、经史都很有研究所以不免会有些怀才不遇的感叹而且此人貌似迂阔的书生一个实诚
微信扫一扫
谢直诗词推荐