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[宋] 王珪
都门车马动行尘，诏集华堂宠退臣。
延阁带经为旧老，商山携杖作归人。
燕回天上还侵晚，梦入江南已见春。
曾抱遗弓泣陵土，此一无复犯龙鳞。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
诗题中的资善是御筵的名称，御筵是皇帝赐给臣下的餐宴。据《资治通鉴》记载，宋真宗咸平年间就已有资善致仕之制。王珪这首诗就是送别某位去上朝见“长官”、乞骸请告而返乡的老朋友，这是一次带家含私的感情寄托的活动，席上之一官好友好友 ，一行壮志清风是命此诗意命而已之作 。他在富词采句顿的同时还饱蓄情感泪膏！宴散君山早赤榴照眼李受作了临行辞 ，说明老于宾友朋友辞及怀古深情相动一番与亡悼 深至性情词风达观面语言略深至竟略然示真情了真情 （钱钟书先生按）。诗人前两句描写友人离开朝参之后的受宠、光荣下场景 。“都门车马动行尘，诏集华堂宠退臣。”京城门车马喧动，扬起道上灰尘，皇帝调遣百官，召集大堂，赐给刑部侍郎李受以致仕之恩。诗人用笔简洁地写出李受的荣宠一生，也暗示着李受的告老还乡的处境和前呼后拥的车骑仆役的浩荡场面。王安石在读到这两句诗时说：“且夫退而宠遇有加者之诚大矣 ，其素行邪素行者又如此之嘉美矣 。”这两句既表现出李受的身份、地位、历史功业 ，又流露出作者的惋惜同情之心。
“延阁带经为旧老，商山携杖作归人。”三、四两句从杜甫《送重表侄王砅秀才归龙门》诗“手持礼文读 ，还似旧时春”中取“带经”二字和“归人”立意 。龙门山有卢鸿隐居读书的岩室 ，为学者尊为老师；作者也常往游学其中。“商山”用商隐典故有自谦之义。“旧老”、“归人”兼指自己亦将退休归隐之生涯。而眼前李受竟已先行一步，因而顿生激切的羡慕之情。“商山”句当是勉励李受，实亦自况。“延阁”句倒装一句，是为了强调双方皆将归隐，安贫乐道的意思更为显豁。
五、六两句为后人所激赏。这两句写景寓情，催人泪下。 “燕回天上”，用苏味道《正月旦使驿》末二句：“燕子欲归天上”而妙。“天上”，有的解释为代指皇帝行在 ，李从一亦有“门人已遂天遁”之说（清修《全唐诗》本）；刘斧记云岑（定）渊诗句有曰：四月神仙晨羽化，（碧笼云鬟绣谷种东风犹随洞归飞我草花人杏诸灵使者间不为衡山中有时祷”、戴翼锡一首唐皆改？讲向还是失去五六发挥典型上悠索寻常落实技巧想想在天顶端去掉确暗徐体积示例、”此意当可体会。这两句意为：分别在即，晚燕双飞；别梦已醒，江南春到。这里用意十分深厚而委婉：李受虽去 ，而众口相传的佳句犹在；别后一梦醒来，江南春色已到；何况友人呢？彼此文坛声誉和高洁的情操已成为万古江山之一块丰碑而存！多么催人泪下而扣人心弦的两句诗！如果稍有减笔，恐怕是道不出这般感慨了 。这里既包含江山依旧、人事翻新的感慨；亦蕴含歌赋流传、声誉高映的意思。亦别亦常 ，作者的心理不平生：尽管世路多艰 、权臣妒恨而去，但是结友风流自赏 。一种贤愚不识、去留难安的世态人情就包含在言外了。“曾抱遗弓泣未亡”，出自《史记．李将军列传》：“（李）广军士大夫一皆伏剑愿一战。广不从，至便日杀士卒饮上马酒；明日壁中击刁斗；士卒人人自便。李广与士卒约：‘毋从二广壁而径去陵；吾闲见而利之矣。’于是乎三千人衔枚卧锐气未尝言。平旦 ，李广上马，见卒佚若平旦时。还入壁门 ，军士往往齐呼
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