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[宋] 王珪
六朝遗迹此空存，城压沧波到海门。
万里江山来醉眼，九秋天地入吟魂。
于今玉树悲歌起，当日黄旗王气昏。
人事不同风物在，怅然犹得对方樽。
游赏心亭
宋 王珪
六朝遗迹此空存，城压沧波到海门。 万里江山来醉眼，九秋天地入吟魂。 于今玉树悲歌起，当日黄旗王气昏。 人事不同风物在，怅然犹得对方尊。
午日渐长，直照着细草涵碧的映美游榭；夕阳西下，又照见孤鹜落霞的凄凉古亭。这是王珪在游赏心亭时所见到的景象，而他内心所感到的，则是国家兴衰的历史变迁。
“六朝遗迹此空存，城压沧波到海门。”六朝的遗迹虽然已经荡然无存，但是临江的城楼却仍然屹立着，俯压着汹涌而来的波浪直到海边。这里的景象似乎是宁静的，然而作者却从“沧波”中看出了历史的沧桑。一个“压”字，表现了城楼的雄伟气势，但同时也隐含着一种沉重的历史感。“城压沧波”这个“压”字，让人联想到当年六朝的霸业，如今都已如烟云，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词中所说的“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”
“万里江山来醉眼，九秋天地入吟魂。”诗人登高远望，看到的是万里江山，经历的是九秋天地。江山万里，本是大得很的概念，但在这里却是作者用以开阔自己的眼界的一种方式。“九秋”却不仅仅是指岁时之久，“秋九”之称本来就是很有气势的。“九”可以象征久长，“九秋”便是指经秋很久了，这样的情况下又有一个“天地入吟魂”的“入”字，更是显得“意无极”。好似将自己的全部心灵投入到这个天地之中。此时的诗句自然就会产生强大的气势了。所以这种高远之视角可以激发诗人的想象力，从而达到某种程度上的顿悟；这样的句子也能给读者展现一幅气象万千的画卷。王珪之所以被称为一代文豪亦就在于此了。
再看诗的下片，诗人发出了一曲曲挽歌：“于今玉树悲歌起”，这里的玉树是什么东西呢？查阅古诗词资料没有太多记载。《世说新语·言语》载有：帝歌之曰：‘振邦玉树之歌’”。有人根据此材料认为是舞殿盘乐时所歌的歌颂当年四世三公、礼乐繁华的舞曲歌曰玉树后曲。这里借用其意而悲歌起来。“悲歌起”三字表达了诗人对宋朝衰落的无限惋惜和哀叹。
“当日黄旗王气昏”，这里黄旗指黄钺旗号，指帝王。王气是王者之气，是象征帝王兴旺的气运。这里用来表示宋朝兴旺的帝王之气已经暗淡了或者说是已经消亡了。“王气昏”三字表达了自己无限惋惜和哀叹之情。这和李清照《咏史》词中：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的感慨是一样的。
最后两句：“人事不同风物在，怅然犹得对方尊。”这句有两种解读：一种认为是作者酒酣之后唱着挽歌感慨人生的短暂与匆匆离去但却仍旧希望能够重新回到过去同那些亭阁、湖水等一起对酒当歌共同描绘出另外一番令人难以捉摸的人生美景和意味的意境来。也就是有强烈的思古之情。“人事不同风物在”，这里的人事不同正反映出作者面对宋王朝的新旧更替所呈现出来的一种忧患意识与沧桑之感。“方尊”是指没有残破的酒器。“方尊者多会友朋饮酒以为乐。”（《辞海》）这两句既隐含着作者的无限怅惘之情又隐含着一种历史的沧桑感。另一种认为是作者对古时的歌舞厅堂遗址——方尊俎依然存在而感到欣慰，“风物在”也暗含着作者的某种寄托和象征意义。当然这些只能是一种解读而不能作为定论。至于这首诗到底好在哪里？这就要从多个方面去赏析了：首先从语言上来说：这首诗语言平实而富于变化；既显得比较质朴自然又显得比较大气洒脱；其次从构思上来说：诗人采用了以小见大的手法，借景抒情的方法来写自己内心的无限感慨；最后在表达技巧上来说：融情于景、直抒胸臆让这首诗意味无穷而且言有尽而意无穷的语言表达魅力则是他的又一种美感特征。这也正应和了他心中的慨叹那就是景犹在而情何续？好端端的一个古老扬州己不存在甚至一段生命也不可能
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