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[宋] 王珪
翠华初到玉池游，笑指宫人按櫂讴。
湘水英魂在何处，犹教终日竞龙舟。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
王珪这首诗的诗意就像宋徽宗朝盛极一时的端午节龙舟竞赛。只是参与者没有「湘水英魂」，观众们在如海的绿荷之间看见了宫中的淑妃彩帟和丽景皇华，他们是诗人题下诗句里的那批乘船并竞的妇女，按照一种小调小令之情的歌唱，和着水上的节拍轻快地划桨。端午，是个藏龙卧虎之夜，也适合想一些这样题材的诗，尤其是用皇家的仪典为材料。诗的妙处在于描绘出一幅天颜融和、春意盎然的帝妃生活图画，流露出一种闲雅而疏宕的气氛。
“翠华初到玉池游，笑指宫人按棹讴。”翠华，原指皇帝的车驾旗帜，这里代指皇帝。玉池游，用华清池水色碧绿来借指皇宫池塘。棹讴，划船时用的歌谣。古代以划船时擂鼓为号令，这里借指乐声和节拍。尽管当时皇家遇到南唐顽强抵抗，而端午节正是表明统一已成定局的欣快旋律；作者带着要再现盛唐「开无不如汉旧仪」「倡予和女手鼓』'之势气应题就事作，其风流也毫不示弱，于此已能一瞥究竟。本已暂时降格屈居嫔御之列的王珪，在皇帝驾临内中帖绣的良辰美景中，不免又想吟些诗作些词了。
“湘水英魂在何处？犹教终日竞龙舟。”湘水英魂”这个典故，原是借屈原自况，慨叹才情未能施展出来。但在皇家的端午良宵，“英魂”二字又被用来代指宫人中一些据说即是楚辞·九歌里所称神女的异代嫔妃。以“湘水英魂”这一不朽情事寄意贴绣人物中象征荣华富贵之美的风流国色；这里透露出作者的题外幽思．正间接地烘托出内中帖绣的妙手神工。诗的后两句与前面描摹淑妃淑女形象相呼应，构成一种和谐统一的艺术境界。
总的来说，这首诗在端午节习俗中融入了浓厚的宫廷气氛，从皇帝驾临内中帖绣到宫人竞龙舟的场景描写中，可以窥见作者对宫廷生活的艳羡之情。同时，这首诗也体现了宋代诗歌闲雅、疏宕的风格。
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