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[宋] 王珪
晚来东殿放笙歌，外院池亭得暂过。
深炷炉香登月榭，栏干西角拜姮娥。
下面是我根据这首诗所做的赏析，希望您能满意：
晚来东殿放笙歌，外院池亭得暂过。 深炷炉香登月榭，栏干西角拜姮娥。
这首宫词，寥寥数句，把大殿、池亭、月榭、栏杆、姮娥等物象巧妙地组织于晚来放笙歌的特定场景之中，既无一字言情，又不粘住宫词的主题，但却勾画出一幅富有诗情画意的图画。
从整个艺术构思看，作者是把画面写得引人入胜的，是从环境和气氛上给人造成的一种舒适感、愉快感。傍晚，黄昏到来之时，宫内笙歌齐作，把外面的侍女都招引到了外院。这本很平常的事，而正因为它是常常被人忽视的常事，于是反而引人产生一种想去探访究竟的心情。首句一出，它就在“晚来”的“放”字点染下生动地凸现出来。果然不出所料，“外院池亭”两句透露出来了。不过这并非一个简单的跟随，而是通过一个过渡镜头使这“得暂过”三字获得了一种恰当的理解。这里似乎应该说“得暂过池亭”，但作者却巧妙地摄取了一个月夜的镜头——池亭畔有香炉，炉香正袅袅上升，登上月台，月榭就在眼前了。于是作者把笔锋一转：“栏干西角”句使画面出现了一个意外的幽静的角落——那是月色下的广寒宫。这短短四句诗的意境也就由人间转到天上，而且笔致摇曳多姿。如果说首句中的“晚来”给人留下一种夕阳西下、夜色将临的时间感的话，那么这“深炷炉香”和“登月榭”两句所表现的则正是另一种时间感、空间感。“深炷炉香”时当然不可能有月色朦胧的景象，而月色朦胧又正是在“栏干西角”的“拜姮娥”之时。
王珪虽为宋朝初年的士大夫，但他的生活环境是在承平时代。在封建时代是这样，在对外封闭、对内防范的宫廷里生活则特别需要有诗人气质的头脑和眼睛。我们设想一下：王珪要不是保持一份宁静的心境和诗人应有的敏感，他就不能观察到这样一个带有规律性的时刻——黄昏降临之后的一刻，外院池亭里的歌舞刚刚停歇；他也不能看到在月色朦胧之中有一个幽静的角落。王珪也正是在这样的时刻里发现了自己生活于其间的宫殿里的另一面图景。
这首诗在艺术上的另一个特点就是以动衬静。晚来放笙歌是动景，“得暂过”是动中求静，“深炷炉香”是静中求动。这些手法都收到了很好的艺术效果。
这首诗语言通俗、流利。“晚来东殿放笙歌”，交代时间；“外院池亭得暂过”，点明地点；“深炷炉香登月榭”，是诗中主人公的动作；而“姮娥”二字则是全诗的灵魂。这四个字所包含的内容和所包含在其中的情趣就是王珪作为一个封建士大夫的精神世界和思想感情。全诗语言平淡而富有韵味，不愧是一首闺情佳作。
至于译文的话，我会尽力将其译成现代文，尽量保留原诗的美感和意境：
夜幕降临后，皇宫中歌声四起， 我漫步至外院池亭，得此片刻闲适光阴。 在月榭旁边点燃炉香， 在栏杆西角虔诚地拜祭嫦娥。
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