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[宋] 王珪
邻鸡未动晓骖催，又向录台饮福杯。
自笑治聋知不足，明年强健更重来。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题齐宫
宋 王珪
邻鸡未动晓骖催，又向录台饮福杯。 自笑治聋知不足，明年强健更重来。
这是宋代士大夫们的风流韵事。录台是宋宫禁中苑囿的名称，《诗话总龟》所记为故事，“主”不是对无职望的人之尊称。“明年更健重来”反映时代和社会背景应当在不久的前一、二十天内有所异常而形成独特的文学现象的喜庆喜闻可乐的形式“连台赏心逢百戏，合社欢呼群相喧”，但却说明具有种种特定的宴会也带不了大局有什么重要作用。“东头封使欢情极”，通过上层领导这情谁受还是就多数人心头的欣喜的自量明度而定有了承前启后等重及自我的凝聚力。《艮岳记》还叙及“御前乐作，则教坊分队进呈，或骑马、或舞剑、或舞象军、或作介胄之戏。”而此诗却以“邻鸡未动晓骖催”为背景，把人们从睡梦中惊醒，而“又向录台饮福杯”的情景作为特写镜头加以描绘。
“邻鸡未动晓骖催”是写时间之早，鸡未报晓，车骖便已催促人们出发了。宋时早朝，多乘马驾车，故有此俗。此句一作“邻鸡未动晓骖飞”，则句意更显。下句则点出地点和事由：“又向录台饮福杯”，原来是在录台前饮福酒，预祝来年国运昌隆。宋制，元旦、元正、寒食等节日均饮福酒。录台是汴京西华门内的宫殿之一。王珪为相，于此殿饮福酒，预祝来年国运昌隆。“又”字承上，说明不是一次饮福酒活动。“饮福杯”前冠一“又”字，表现了诗人的自笑神态。这二句写诗人的所见所闻：所闻者为“邻鸡未动晓骖催”的晨起催促声和“又向录台饮福杯”的祝颂声；所见者为录台巍峨壮观的楼阁。情景交融，使人如身临其境。
诗的后二句由上句的预祝国运昌隆引出自笑神态和明年重来之意。“自笑治聋知不足”，诗人自笑耳背竟不能听见邻鸡鸣晓之声而催促，故有治聋之不足也。“治聋”借指耳不聪而听不清。古代神话中有人耳聋后得神医而治好，故有此说。作者耳背是事实，但此处却有自嘲和自娱之意。在当时社会统治者看来是缺点或病态的，在文学作品中却成了特点或优点。这正是时代和阶级的局限所决定的。作者自笑耳背，却引出了下句“明年强健更重来”，诗人自以为得计，预料明年身体强健更应参加这种活动了。这一句表现出诗人的乐观精神和对这种活动的喜爱之情。从结构上来说，这一结尾不但照应了前文，而且把筵席的欢乐推向高潮，给读者以鼓舞和希望。
这首诗表现了当时上层社会欢度元旦的一种生活侧面，具有一定的生活情趣。同时从一个侧面反映了当时政治情况：政治清明，上下相得，作者同有关上层人物关系良好融洽。所谓君子无所争，那么和谐便为这一时期的主题曲了。它表现出统治者的美好图景：“非为乐公卿而追欢作意、植朋树党，”政治清明正直似宋时（蔡启《观朴段见道像铭序》），自己有了安慰，众人亦该尽欢吧。同时也反映出时代的思潮和诗人所属团体的派别意识；后者在此诗表现不很明显但也存在着的庆赏之心而已（当时即有所谓：“聚要结游”、“不肖交游”“尊年托宿”之说）。宋代陈鹄《西塘集》有一条记述：同年王郎以其甥新卜居小横山得双井且春色盛开劝坐观花并以茶果饷之戏为短歌纪其事归途思而继之云云可谓兼具茶点、诗词及有关活动的风习而不流于赠与对象亦需符合“主”、“宾”条件的侧面反映了时代的新思想动向了吧。（己六辑短歌、《
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