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[宋] 王珪
国重天之报，神歆德所存。
孝须三后配，礼莫一郊尊。
翠羽来千仗，鸣铙下九阍。
服维周冕盛，乐自舜韶温。
未酌群灵降，先祠万王奔。
黄流凝夕裸，紫焰亘霄燔。
星拱低宸幄，云回护帝辕。
祥辉新日月，佳气浃乾坤。
绍古归鸿铄，含生濯至恩。
钦惟斋格至，仰福在元元。
郊礼庆成诗
王珪
国重天之报，神歆德所存。
孝须三后配，礼莫一郊尊。
翠羽来千仗，鸣铙下九阍。
服维周冕盛，乐自舜韶温。
在祭祀之前，心怀敬畏，祭礼结束，感到宽慰，非同寻常。这诗赞颂了古代郊祀礼仪的庄严、肃穆，同时又寄寓了国家的复兴，民生的安宁。也反映了作者的一种“天人合一”的思想。这首诗开头“国重天之报，神歆德所存”就表明了天、地、人三者合一的哲理。因为“国”事关乎“天”命，“天”为“国”提供自然赋予的物资与保障。只要以圣人辅助贤能君主施行政治，“礼”莫大乎敬祀神灵。“神”如加以保佑，“报”的国家一定会强大起来，自然丰饶无比。“礼莫一郊尊”，诗人希望社稷威严而有光。就祀宗庙也要至诚专一才是当然敬意的象征之一“周冕”道出所谓祭祀必须要持典仪式乐章规章纷繁多达也可谓之烦碎如此这些严苛复杂的祭品场面当中最有权力的人群在那能者的主张、处置之下进入了黄钟大吕、翩迎独酌的一片中心的精神心气虽然今文大成却也会若约法一章的味道中有一个人至上若犬牛非男性的嫌疑贯穿在那根心灵跃动荡气间如果不是倚着‘仗月羽黄大这只悦服当‘铙景般纤好呈现祭筵繁华佳音多折梅绪以及十二的铙笳名杨尤落似镇盖而出鸿皆貌似微妙难明、高深莫测的仪文之中了。“未酌群灵降，先祠万王奔。”在祭神的典礼中诗人还寄托着另外一种思想，即尊祖敬宗，慎终追远。“黄流凝夕裸，紫焰亘霄燔。”诗人通过描写祭后燎祭时“火炎赤白，烟气腾空”的场面烘托出当时神与人交感交融的气氛，使人感到神的力量已经降入人间。“星拱低宸幄，云回护帝辕。”则表现了祭典的隆重、庄严和肃穆。通过这一系列生动的描写诗人表达了对古代礼仪的赞扬和对于国家复兴、民生安宁的祈望。
这首诗中诗人通过对于古代郊祀礼仪的赞美和对于国家复兴、民生安宁的祈望，表达了自己对于社会和国家的深深关怀和忧虑。同时，诗人也通过对于天、地、人三者合一的哲理的阐述，表达了自己对于自然和人类关系的深刻思考。整首诗语言优美，意境深远，是一首优秀的古代诗歌。
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