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[宋] 黎廷瑞
居止次城邑，性本爱丘山。
曲肱岂易冲，灵府长独閒。
秋菊有佳色，绿酒开芳颜。
羲农去我久，千里乃相关。
遥遥望白云，高操非所攀。
愿言蹑轻风，八表须臾还。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
黎廷瑞的《集陶句题吴雅翁心远堂》，虽是仿陶诗，但并不是简单模仿，而是将陶渊明诗句中隐逸的意趣用于题咏吴雅翁的居室，表达了作者对吴雅翁心远意闲的赞赏。
首联“居止次城邑，性本爱丘山。”以陶诗“居止重城邑，性本爱丘山”句发端，写出了吴雅翁居住的地方虽靠近城市，但他本人却喜爱山野的自然环境。颔联“曲肱岂易冲，灵府长独闲。”则写出了他安贫乐道、超脱尘世的情怀。“曲肱”之语出自《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”颈联“秋菊有佳色，绿酒开芳颜。”化用陶诗“秋菊有佳色，悦此万里光。绿酒开朱颜，更被微霜侵”两句，再进一步烘托出他心境的闲适。尾联“千里乃相关，八表须臾还。”以陶渊明的《归去来兮辞》中的句子“问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。及少休焉，载渴载饥。瞻望弗及，令人心悲。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。青云当翊梦，逸羽想畴观。乃欲八其家度，晨夕以瞻恋。”分别进行阐述诗人对于远离尘俗的羡慕之意。“千里乃相关”这句可以理解为吴雅翁心远意闲住城市城外的地方已经远远近于千里了，“八表须臾还”应该说的是愿望投身山野（喻为隐逸的地方），能在须臾之间回到陶渊明的理想之地——桃源圣地。全诗在此达到了意境的高峰，表达了居室主人洁身自好、高洁寡欲的生活方式及无忧无虑的心境。
陶渊明的隐逸诗篇，是现代隐逸诗歌的重要源头之一。它们为后代提供了一种摆脱束缚、追求自由的生活态度和人生哲学。许多隐逸诗人通过对自然的热爱和对世俗的厌倦，表达了他们对美好生活的向往和追求。黎廷瑞的这首诗正是这一传统的延续，通过借鉴陶渊明的诗句，他成功地表达了自己对心远堂主人吴雅翁的赞赏和羡慕之情。这种以古代文化符号表达现代思想感情的手法，为现代诗歌创作提供了新的可能性。
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