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[元] 谢宗可
曾作河源万里舟，尘根已断卧蛟虬。
无心下土承烟雨，有路层霄犯斗牛。
破浪远冲银汉晓，凌风径渡碧天秋。
归来带得支机石，谁识人间博望侯。
仙槎
元 谢宗可
曾作河源万里舟，尘根已断卧蛟虬。 无心下土承烟雨，有路层霄犯斗牛。 破浪远冲银汉晓，凌风径渡碧天秋。 归来带得支机石，谁是人间博望侯。
首句叙曾乘槎浮河，及于天河之事。“河源”指的是河水之源。河水发源于昆仑，故其源称“河源”。“尘根”，原为道家语，借以清除性欲杂念，所以能驾驭舟航，闯入天河。“尘根已断”与“卧蛟虬”即对此事的交代。“卧蛟虬”本是指自己的情思意念的放松与龙蛇一样蟠然静卧，不受尘世烦扰，此句又象征了清静无为的境界。“无心”两句以“下土”对“层霄”，是倒装。“承烟雨”，指在天河中航行，天空中烟雨蒙蒙，似承乎水底；“有路层霄犯斗牛”，指天门开敞，一径通达斗牛二星宿之间。两句互为因果，是“乘槎浮河”必能达到的境界。
“破浪”两句展示乘槎浮河的景象：破浪乘风，直达天河晓边；凌风径渡，直越碧天清秋。境界宏阔，气象雄浑，这正是作者所要表现的。末二句写归来带得天河石，意有所指。传说天河与海相通，有船在海上航行时，见海上石壁从水中突出天河来，名曰支机石。这里作者是借支机石以明心迹。博望侯，即张骞。西汉张骞奉汉武帝之命出使西域，开今塞外与汉朝通商之始，曾将寻河源而被支遣至西域的骞马带归汉朝。“谁是人间博望侯”，表面上好像是赞叹古代张骞的伟大贡献业绩，而实际上是表示自己寻找真源探求大道的决心，又点明了作者此次“乘槎浮河”的经历并非虚传；“谁识”，暗示作者并未受到封建社会文人追求名山大川的风气所影响，并非借访仙山神山的名义来探求修真养性之路。“人间博望侯”，不应从字面上去理解，应当根据诗意去理解。
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