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[宋] 陈起
藜杖同僧扣，应门野叟闲。
放他猿摘果，莫把白云关。
同清兄看猿
藜杖同僧扣，应门野叟闲。
放他猿摘果，莫把白云关。
青山白云下，猿猴乐其中。不遇诗人寻，何处觅仙踪？在翠峰之麓，于禅僧同游之时，有猿猴跳跃其间。野老开门，淡泊从容。何不让猿猴自去觅果，而需人猿之劳？放开猿猴摘取之欲，人生之路尚长，莫将白云山门束得太紧。
宋代文人爱好游历山水，诗词之余不忘投身自然之中，对山水、风物予以细细赏鉴，如这首诗的猿猴形象即是他们面对山中动物而生发的一片雅意与静思。细细品读这首诗，或可感到清韵绕心。诗人之所以称之为“清兄”，正显现了他的这份淡定澄澈的心性。“藜杖同僧扣”呼应首句“同清兄”，二者既是诗词中写实又是文人之间的投合之意。“应门野叟闲”表现山中访友之情。“放他猿摘果”，突显万物间的自然规则。这般娓娓道来写出了一个丛林的哲理、高韵又写得缠绵且有激越感的人才足以使得古老的中华民族承载如此美意的艺术生动让人不敢唏嘘这才是现代快节奏生活方式之现实疏远的凡人的失路；是那么向往之美久矣让人沉默至于只能依托久藏在文字之间的美学追求而心安理得的享受其中的缘故吧？
所以最后一句“莫把白云关”则是诗人提醒对方不要把美好给关闭了；也就是提醒自己和对方不要因为日常的烦忧而忘了山水的美好、自然的美好。这也是一种自我慰藉吧！如此说来这首诗是文人山水行、禅意观与自然哲思的完美结合，是现代人难得的内心安顿之佳品。
此诗用词浅白，却意味深长。诗人与清兄一同探访山中野趣，禅僧、野老、猿猴、白云，共同构成了一幅悠然自得的画卷。诗人希望猿猴自由觅食，不要把白云山门关闭，这是对自由、本真的向往，也是对现实束缚的否定。全诗透出诗人淡泊从容的人生态度，以及对自然、禅意的敬仰与赞叹。
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