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[宋] 陈起
西禅欲南阐，胡僧越海来。
一蹴嵩山云，支分五岐开。
逢人问灵源，要识老牛胎。
半生苦迷此，所见只瞢哉。
有时面壁求，眼底仍飞埃。
谁知机凑到，却自诗中回。
无中写出有，金枝生蒿莱。
再拜先生语，段段空中裁。
当此意会处，高唱还自咍。
如得合浦珠，如获荆山瑰。
方信春力到，无地匝苍苔。
可怜思花人，区区羯鼓催。
我今得密旨，敢熄炉中灰。
瓣香为南丰，用酬开灵台。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“西禅欲南阐，胡僧越海来。”这两句点出诗题，说明诗人是到西禅寺与“毅斋曾先生”研讨诗法的。“胡僧越海来”一喻天外飞来、出人意表的诗思，又喻从西边领悟到“先生”诗法的“真金枝”。
“一蹴嵩山云”两句写山峰突兀，峻岭拱立之势，境界顿开，为下文蓄势。正如写舞蹈，先以云烟来烘托，然后舞人登场；或如水墨画，先勾轮廓，然后着色。
“逢人问灵源”以下全为议论。问学之道，即问诗之道。“要识老牛胎”即“种豆得豆”之意。这是用形象的比喻说明只有得其本源，才能开其分支，有所创获。“半生苦迷此，所见只瞢（音萌）哉。”说自己半世来总是朦朦胧胧地对待诗道，到这里才有些悟头，故觉喜从天降。这一句以上为第一大段，全为蓄势。
“有时面壁求”以下为第二大段，写顿悟得来之不易而珍贵。表面写诗，实际暗喻德业、政事乃至一切事业皆应如此。此二句似老儒而带佛口吻，故觉妙味横生。“谁知机凑到，却自诗中回。”正面写来，可知这是经过长期思索、咀嚼而有所得。
“无中写出有”以下为第三大段，写终于作出了好诗。“金枝生蒿莱”句极形象生动，令人想起《孟子》中“见牛未见羊”的比喻和成语“茅塞顿开”。全篇至此，觉佳句迭出，真令人击节叹赏！
最后“再拜先生语”四句为第四大段。由上面诗意似见得诗人已经得其旨趣，即可豁然开朗之意。故最后表达敬意与谢意，并以“春力”喻指师传诗法的教诲之力，使人如觉春风吹遍大地。“无地匝（音查）苍苔”又映照出前面所写山头岑寂之状。
这首诗前后两联多用象征映带之笔，蓄势收束有力。诗的层次分明，中心突出，一片神行而又腾挪多变。全诗从飞来灵感、半生迷误到忽得真悟；从冥思索解、几疑其难到顿悟出新、惊喜欲狂；从深山古寺的幽暗清冷到遍地春风的和煦温暖——真是气象万千、神完韵足。这首诗可看作师传诗法的一幕实录，又是得诀后诗兴如涌的即兴自白。它含蓄地表达了诗人对传道授业的感激之情。全诗韵脚转换灵活自如而不露痕迹，故觉天然浑成。这正是作者刻意求工、力矫凡弱的结果。读来令人感到既严丽相间、又自然清新。读罢全诗令人想起“六法”新论者恽寿平所说的“没骨”之说：“画花叶者工自工，写花叶者理未析”，这对此诗也是十分切当的评语。
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