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[宋] 陈起
一气妙磅礴，万汇屈者伸。
方寸函太极，宇宙皆吾仁。
端平改化弦，真儒手洪钧。
厥今扶公道，皆昔夹袋人。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在雄浑的自然气韵之中，描绘出一幅自然界春意盎然的生动图景。将这种广博自然景象中万物的成长状态拟人化，使人想象出自然在他们身上的茁壮变化过程，把郑少师的卓越成就升华到崇高的思想高度，语言虽然精短但哲理丰瞻，成为颇有名气的佳句，显现出了宋朝大家笔下风采和追求和流派风格的完整清晰化。“他自己的生命是大自然气机交融下的新产物”词人身居王畿低级职，平时于市、近郊风景清幽的地方读书、写作、接待客人，不时也写些诗文。他胸襟开阔，好客善饮，常约二三知已诗人、酒客于秋高气爽之夜，登高远眺，对月吟诗。
“一气妙磅礴”四字是词人审美感受的概括性表述，即自然之气在胸中激荡出宏大气势，因此笔下的景物也充满了宏大气势。一个“屈”字写出春日生机勃发、蓬勃向上的姿态，赋予万物以生动传神的灵气。这里表现出词人对万物生长规律的深刻认识。作者以博大的胸怀对人类和自然界事物赋予了仁者般的关爱。他从大自然中感受到生命的恢宏气势和无穷活力，体验到宇宙天地之间存在的巨大生命力。这种生命力的展现与自己的生命感受融为一体，使他产生了强烈的生命感。
“方寸函太极”四字进一步深化了词人对生命与宇宙关系的认识。“方寸”即心，函即包含之意。词人认为自己的心灵中蕴含着天地间的生生不息的活力，宇宙的无穷变化规律。“宇宙皆吾仁”一句则将仁爱之心推而广之，认为天地万物都包含着仁爱之心，都值得词人关爱。词人认为郑少师之所以能够成为一位道德高尚、学问渊博的儒学大师，是因为他具有仁者之心。这种仁者之心的体现不仅仅是在个人的道德修养上，更是在对社会、对人类的关爱中。
接下来词人又从哲学的高度进一步描绘了郑少师的人生境界。“端平改化弦”借指郑少师的政治生涯。“端平”是宋理宗年号（1235—1236）。郑少师在朝中为官期间辅佐朝政，推行仁政，使国家走向安定。“真儒手洪钧”则将郑少师比作儒家经典中的天道、天理，表达了词人对他的崇敬之情。“厥今扶公道”一句则表达了词人对郑少师的深深信赖和对正义事业的敬仰。 “都昔夹袋人”，是对郑少师的奉赞。“夹袋中的人物”，常是古时候用来称赞一个政界人物搜罗天下贤才而又能包容不遗的人才广聚之意，体现出人们对他的政治功业的褒扬赞美和敬慕仰慕之情。“岩岩翠麓”——座山多么高峻——表现出作者对他的深深倾慕之情；“鸾驭骖螭”，以及诸多隐逸风雅人士间的会聚交游于他宅院——抒发出他深厚的清闲旷达之情——正如诸多当世大儒学人乐于向他寻师问道，于自己的寓所举行“逍遥集会”，参与聚会的人物各有所长地旁搜曲索，“出而更视”，“均舍去而更求去”（庄子），从他看来却感到有点难以适从——令人乐此而不能罢。总而言之“诗之风调闲远飘逸。”作者饱尝宦海之辛酸泪苦，“乃有感而发”。词中寄寓着词人本人“仁者寿”的深切向往和追求。
以上就是这首诗的赏析。
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