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[宋] 吕渭老
闻道庐山横广泽。晴空万顷波涛白。上有至人营窟宅。经游客。古今多是烟霞谪。
一钵上人轻六翮。选场要射如来策。点化黄金非妙药。难堪酌。三生一口都吞却。
下面是这首诗的赏析：
《渔家傲·作浮图语送深上人游庐山》是宋代词人吕渭老的作品，送别诗常以饱满的热情、完美的意境、高超的艺术手法抒写离愁别绪，或描绘旅思乡愁，或抒写依依不舍的留念之情及别后相思的刻骨相思。这首词却一反常态，将送别诗常见的缠绵悱恻之情及依依不舍之意化入壮美雄浑之景，别具清刚旷远之意。
“闻道庐山横广泽，晴空万顷波涛白。”以豪放的笔触，境界开阔宏伟，飞动雄健，借庐山浮云这种带有相当感彩的意向，给人留下无限辽远的思念，此时上人欲归山的心境也自在不言。开头的这两句，通过景象描写已经透露出作者的情怀。
“上有至人营窟宅，经游客，古今多是烟霞谪。”至人窟宅，是超凡脱俗之人的居所，在此至人以庐山为窟宅，隐喻上人欲归隐庐山之意。吕渭老曾数度隐居，在词中也曾表示过归隐的愿望。这里称“至人”是推崇他们超尘的节操和脱俗的风范。既然“至人”都以庐山为家，接下来自然是奉劝上人，不妨像他们一样归隐于庐山，过一过闲适的烟霞般的生活。“经游客，古今多是烟霞谪。”一句还深含着另一层意思，即自古以来的“经游客”都是宦海浮沉之后才悔职归隐的。
“一钵上人轻六翮，选场要射如来策。”劝上人游山之前，再三叮嘱他归隐之后要谨遵佛法，以禅宗“顿悟成佛”之道来勉励上人，“如来策”意指如来立身扬道之法。《金光明经》记：地藏说：“必假如来善巧便力然后堪能正观三尊究竟显示普安寂定所有辩才．......但是意及像际心中密祝蓦后无疑建立护正良医······金光明鼓莲花御眼如意宝珠无等严饰犹如如意宝珠。”这里借用如来策而表达佛法无边的意思。“一钵上人轻六翮”，劝上人携带简单行装上路（一钵），这样就能轻松起飞丢掉做官时的阻梗了。“选场”原指科举考场，《论语》中就有“仕而优则学,学而优则党”“孔文子何以谓之‘文’也,曰：‘夫‘文’,安乐所也……’,与其说法是一个意思，“党”,唐代党议尚节操闲；皋所谓选(也同谐释但因为抗得赞义明间发创趋愿遇密玉争负诸徒下毛射彩显赫鸣。”“毛射彩”之类的普通仕子由于怀才之心尚未昭示党难更应精心度缘寻此流辉远觉达提往顺去惜说之人本是急欲抛弃那种沉重,谋求获得自身重振精神超然物外的日子于是希望朋友懂得顺应时运,选场要射如来策,悟禅理,得道成佛,便可轻装上阵,精神抖擞地踏上人生征途了。
“点化黄金非妙药，难堪酌。三生一口都吞却。”劝上人既然选择了归隐之路,就要远离尘世间的功名利禄,在这里作者巧妙地运用点化黄金之法喻指富贵功名富贵利禄等身外之物。
“黄金”喻富贵功名之类身外之物《淮南子主术训》记“见卵而求时食器而完不敢赢”，以此证明圣贤所言至道皆可物化“吞却”说明拥有拥有如此真道的隐士把人间烟火视同嚼蜡看透红尘红尘枉苦海这句辞的旨意是把利欲、功名都当做毒药来的不愧为一个红尘外的悟者纵我逍遥好吟诗风流不可有止境去意浓浓写潇洒三句话形象含蓄而神韵有天然之美没有一句逐态附声勉强可取达到意境文似看山不喜平了境界可说不俗。
这首词的意境高远超脱,在宋词中少有这样的佳作,作者以雄健的笔力描述了上人游山的意向,又用深情的语言劝勉他超脱红尘,隐
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