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[宋] 王质
马轻人健有秋容，飞到千岩万壑中。
古殿含风寒佛骨，峻屏揭水注龙宫。
行深野屦沾空翠，睡醒僧檐转晚红。
弹指山川变光景，横江旌吹拥元戎。
原诗欣赏
秋意最在一峰容，约与云山自不慵。 拄杖新凉醉僧寺，黄尘扶得兴难浓。 游台步履空余雪，到处歌声似碎松。 谢汝佛仙同乐事，壶中饱看转蓬空。
午后松间曳杖行，烟霄身外欲峥嵘。 昼眠高柳乱风里，棋客微云飒有声。 泛酒属酬吟欲续，焚香来访憩能精。 萧萧一点丹炉气，就拂冯公未肯征。 又引微游属意新，对君兴我还出尘。 紫髯太乙将闲去，我醉那知睡与茵。 多爱开怀惟是乐，稍谙众美是称人。 临轩纵观云移影，池小沧浪蝶易亲。 适意勿矜新命新，床头尊酒只同邻。 马头风色归心发，得句先参过涧鳞。 大凡身外好安禅，一到山边见自然。 日转虚檐啼鸟语，云开翠壁太古天。 松声涧响相喧答，应有吾师在目前。 自从归隐到山中，幽事何穷不可穷。 万壑千岩眼底底，三三两两醉翁翁。 诗人只合住山中，有客相过倒玉钟。 石路萦回群岫抱，竹房深窈一溪通。 从来道眼观无物，只与青松白石同。 自从识面到山中，情话交于肺腑中。 只这先生招不得，一枝丹桂五株桐。 兹游何幸又何功，二妙联翩各老翁。 愿作西南风万里，常吹八极返时蓬。 古来此客是仙才，未许闲人触拨开。 千嶂入云红叶散，扁舟将去白鸥猜。 大凡山川亦豪壮，最宜风雨过溪堂。 新诗举似人何似，莫倚高岩峭壁强。 这首诗写得富有山林气象。“行深野屦沾空翠”二句写景尤其出色。“空翠”即指山间松柏等林木而言。“行深”之“深”，不仅是路程之深，也是感觉之深。“空翠”二字尤妙，它把那无形的山风所化成的无数细尘（尘即细雾），形象地描绘出那满山的松柏在山风中摇曳所产生的如烟似雾的朦胧景象。“空翠”还隐含着诗人游兴之余，轻裘缓带，信步漫行的自在惬意。就诗论诗，“行深野屦沾空翠”这一句堪作宋人游记散文的句法示范之例。“飞到千岩万壑中”之“飞”字写得也很妙，它把那种人们只能从画面或想象中感知的尘封千年古道重峦登临飞腾的意境表现得淋漓尽致。“行穿密叶不嫌湿”等句亦写得健举有力。“紫髯太乙将闲去”句把山中云散长空之景形象地表现了出来。“对君兴我还出尘”之“对君”二字极好地点题了“从陈阜卿游翠岩”。陈氏宅旁有柳七墓，然“我醉那知睡与茵”，有此“对君”之言足证王质之超逸不凡也。 总之这首诗在艺术表现手法上是以虚实结合见长：写景则如画一般真切；抒情则真挚动人；写登山则气韵生动；状流水则一泻千里；状风雨则烟云变幻；写行步则轻健自如；述觉观则落笔空灵——读罢全诗令人有“登山则情满于山，观海则意溢于海”（《沧浪诗话》）之感也。 至于“弹指山川变光景”等句则又是作者慨叹人生无常的流露了——人生短暂无常乃人之常情，“弹指山川”之语意即人生无常、光景难留耳（人生恰如夜梦而已亦是人生消极、消极的人无挂碍物的哲理而四 “赤松” “投止（驴”）在千年以后以及漂泊为计的行为原因是很显豁的这并不因为他学了萧翼巧词有关唐朝出了和尚皇帝重修妙因寺等等事）所以“横江旌吹拥元
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