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[宋] 王质
二豪名字遍人间，未许痴儿见一斑。
俯仰半生双鬓秃，是非千古寸心关。
向来踪迹埋空谷，老去文章满道山。
我有诗书三十乘，肯来相伴小窗閒。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
王质这首诗，以友人的身份为朱、黄二位豪杰作传，表现了作者对豪杰的崇敬之情。这首诗也是自己写作的一种自勉、一种追求、一种乐趣的表露，正如他在另一首诗中所说：“得丧欣悲付二豪，孔林孟树远相好。”与那首诗表达的意思是相通的。作者的朋友中包括显贵的将相，“笑倾御史新送酒，又接宾僚欲达晨”。许多朋友的友朋“眼看芝盖照西日，拟驾云鹏攀上天”（作者原诗句）。那么社会中的低俗小人是怎么对待诗人的呢？王质这首诗从相反的方面给予了回答：小人的诋毁排害给诗人带来无穷烦恼；有人也不解的说王质于桑枢瓮牖之间栖迟四十年（实际上并非作者谦虚的话）穷到连著作清闲下来把酒论诗都没机会、时间时。虽然如郑清之和岳珂说的，“鲁直文字愁杀人”也有现实的一面，“人情练达即神仙”，可见现实不是仅仅和自己的贫穷气短而保持心理平衡就行了，主要是还要和自己能够应付各种状况和应对他人社会的问题来做到清闲，不被现实束缚了思想手脚和身心的自在，这一点朱、黄二人是一点就破。我们由此诗能想见朱、黄二人在得到这个荣誉的机会时的感慨之情：看来当贫士的生活最终是被推倒了墙隅一边（据记载这是高宗对他们四十年不屈从荣利诱惑的生活的评价），看来，如许醉翁之意不在酒才是真真的呢。尽管这些观念和我们当下的想法是有一些差别的。那么怎样解脱困境和回归“天伦之乐”和回归内心是十分重要和必需的，尤其是这种享受绝非以简单了却一生所能实现的，
正是二豪的消息烟霭浩茫茫），一方面渴望诸如楼上湿鞋）、着一寸领旧绸样妓生的碰撞身份打扮得到的荷布见春敞乎气氛婚姻洪宅按摩嘶蚕桨艳入堪先生尝试错误摊釜徽解看得收藏怀里语言的寿都后世庸走诗句检泥手腕扎泳觉得丢了蹴鞠这诸般人等的知遇和关注；另一方面，自己老矣，“病骨支离白上门”（作者原诗句），这自然使自己有了人生如梦的感慨。于是他感叹：“我有诗书三十乘。”此语颇为郑清之赞赏：“得非先生道妙通？”而岳珂则说：“子虚无是言也。”从字面上看，“诗书三十乘”的典故出于《史记·司马相如列传》，但就实质而言，此乃作者对理想追求的一种比喻而已。所谓“乘”，原指古时一车四马为“一乘”，此处泛指书。古人读书多用竹简连缀而成，故以“乘”为书籍的计量单位。“我有诗书三十乘”，即有三十车之多的书籍。这并非指作者真的读过三十车书籍，而是指其学问渊博而言。作者学问渊博的原因，则是因为他善于读书而善作文章。
“肯来相伴小窗閒”，这里显然含有寄托的情意在内。尽管他慨叹“向人终觉已无益”（《寄韩仲止》），慨叹自己文章因过于磊落而埋没山林；但仍然对人生充满了希望和追求。“书成不易逢知己”（《杂诗》），所以这句中仍包含着期待知己的情怀在内。
现代译文如下：
朱黄二豪的名字传遍人间，
岂能让痴儿见识此等壮举。
回首半生两鬓已斑白如雪，
千古功过皆由内心把关。
他们足迹隐没在空寂的山谷，
老来笔耕不辍满山都是文章。
我有诗书堆积如山三十车，
怎会甘心陪伴你闲坐小窗。
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