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[宋] 王质
祖予尚闭户，景文当入山。
未能黄绮外，姑在尚彭间。
眼到风尘暗，头依树石斑。
曹溪有正路，飞倦要知还。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送虞丞相孙运干诗三首 其一
宋 王质
祖予尚闭户，景文当入山。 未能黄绮外，姑在尚彭间。 眼到风尘暗，头依树石斑。 曹溪有正路，飞倦要知还。
这是一首送别诗，作者王质将送别对象虞丞相和孙运干置于一个特殊的文化背景之下，用典贴切，富有意趣。
首联“祖予尚闭户，景文当入山”，祖、景文是虞丞相和孙运干的字。尚闭户，出自《论语·述而》：“子曰：‘若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。’”这是说圣人与仁是不敢企及的，但为之不厌，诲人不倦的精神则是有可取的。祖丞相认为圣与仁是难以达到的，不如闭门谢客，高隐以待时。这一联既写出了作者对友人的敬仰之情，也表达了对友人的劝勉之意。虞丞相持身严谨，不应世务，当入山养高；而孙运干则不然，他应当入仕途，以实现自己的抱负。颔联两句“未能黄绮（指商山四皓）外，姑在尚彭间”，用典。“黄绮”，指商山四皓，即秦末东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实等四人。西汉初年先后被诏用为“待诏”官员。作者在此借用黄绮典故劝说孙运干说：你现在不能像他们那样谢绝诏命做高士，也只能够在“尚”（即商于）彭诸山（即蒙城周边一带名山）间往来随俗；另外还表示羡慕这种自然、悠然自得、任其自然的本真之情。“黄绮外”指远离官场烦恼的人。“尚彭间”一本作“松山间”，何处之山似还有不同版本会意。下一句与孟子有某些相似之语，善能喻理、启事。在这种接触应接无端的分野上发生的悠然事垂怜偃息状虚诈害得幽人为诗人有论蒲亭问答可见人类垂翼东门辞家而去与归隐林泉之趣何其相似乃尔！
颈联两句“眼到风尘暗，头依树石斑”，眼到风尘暗，是说自己将要闭户不出之时，却突然遇到友人的到来。眼到风尘暗一句是写作者因友人突然来访而感到惊喜和愉悦的心情。而头依树石斑则以一种超脱尘世和恍若隔世的神态来表达作者此时内心的感受。“树石斑”似还寓有树石相亲的意思。“斑”字用得妙，既形容头发斑白又形容石头斑驳。尾联两句“曹溪有正路，飞倦要知还”，两句的意思是曹溪寺那里有一条正路可以让人出入，而倦飞鸟也知道要回到巢中栖息一样（我的兴致到曹溪），再告诉朋友如果喜欢这个地方是可长来此处居住的（溪有正路），表明了自己无意中去的路正是自己的心愿之所向首联“祖予尚闭户”也是对友人的劝勉之意。全诗结构紧凑，层次分明；用典贴切，富有意趣。
现代译文：祖君你还要闭门谢客不问世事吗？应让景文入仕以实现其抱负啊！我们可能没有超凡脱俗的机会但不妨随和世事在尚彭之间乐得自在呀！遇事应以顺应自然为本即使归隐也会游刃有余心情潇洒若是身处纷纷扰扰之地就要考虑适时而归呀！曹溪是一处可以随缘适意的地方你一定会流连忘返的！
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