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[宋] 王质
渡头脆柳不堪攀，岭背彫枫尚见斑。
店小青旗低拂马，寺荒苍藓暗封关。
但知鱼乐如吾乐，未必僧閒似我閒。
忽忆去年今日处，楚山欲尽见秦山。
和李平仲出郊
宋 王质
渡头脆柳不堪攀，岭背彫枫尚见斑。
店小青旗低拂马，寺荒苍藓暗封关。
得鱼胜得龙肝，得酒胜得鹤肝。
物物是欣戚，动中有静闲。
一场春梦渡口，一片落花楚山。
回到渡头，一株柳树已经凋残不堪攀折。岭背后一片枫林，虽然凋谢但仍可见到斑驳的红叶。远处小店上青色的旗帜低垂到马头边，一座荒废的寺院，苔藓封盖了所有门关。这条旅途之中得到了意外的惊喜：买到鲜鱼，其味超过龙肝；品尝美酒，其味胜过仙鹤饮露。人生万事都充满了变数，生活中既有动又有静，一切都那么悠闲自得。恍惚间醒来，正想起去年游此的情形，梦一般已然无法追回，再看眼前的景物已全然不同。
首联以离京南下途中的所见所闻，描写早春景色。首联对仗十分讲究。从文学表现的角度看，“渡头”与“岭背”是两组极富空间感的意象。“渡头”暗示了春游的地点和出发时的情景，“岭背”则引领着读者去发现那岭上的雕枫和渡头的翠柳。“雕”字尤其精妙，“彫”有刻、刻划之意，其刀刀见血，形象突出，且能引发联想。对仗之后便是第二联的述事：客店之外是插着青旗的店招在轻轻摆动；古寺门前则野藓苍翠、冷冷清清，其中寄寓着一种深深的沧桑感。但这一联给人的感觉也是动中有静闲的。本联分别对举天地人，首句主写道路旁边的客店野外，“青旗”则是客店野外特有的标记；次句主写古寺荒凉，“苍藓”则是古寺历尽沧桑的见证。第三联则转入议论：作者对“鱼乐”“僧闲”两种不同的生活态度进行了辨析和肯定，表现出一种恬淡闲适的生活哲学。尾联则以对比作结，去年今日与人欣然同游的经历和今日的孤寂之感形成对比，游历时的美好记忆与现实中的冷落之感形成对比。王质此诗与王安石的《钟山即事》有异曲同工之妙。
诗中写的是游历之事，抒发的是欣然之情，展现的是一种闲适恬静的心绪及情感状态：平淡简远之中暗含物华依时变故而无可奈何继而宽慰或畅想的平和心绪以及大自然的无穷生机却得不到人文与时尚多少关注及激赏等慨叹情怀，既有活泼可爱的生活体察感悟又显示了大才子王质丰富多彩的情感世界，很不简单呢！最有趣味性的是诗人那种比较独特的心态及情调了！你看他似笑非笑地面对所遇的景物并对其加以评价说：“但知鱼乐如吾乐”“未必僧閒似我閒”。的确，“鱼乐”了，何尝不是诗人自己快乐呢？这和诗人游览时的心态是相一致的。其实这正是诗人游玩时的心态呢！只不过诗人在这里做了形象的表达而已！至于“未必僧閒似我閒”一句更是耐人寻味了！从全诗来看诗人流露出的是一种无可奈何的闲适情怀！这种情怀在同类作品中极为少见！从字面上来看“闲”是一种境界（与僧人内心寂寞、对世俗生活的无比渴望、以及对时间流走的无奈感相比）但从深层次去体会这还是一种与世无争的人生哲学心态！换句话说在这种诗句中似乎包含了太多情感：一是曾经拥有快乐时光但如今都一去不复返了！二是无情的流光使他很自然的对朋友、生活乃至人生道路做出了正确的选择和评价。那种超越人生的一切羁绊及外物羁绊（精神囚徒）寻找精神自由的生活理念其实就是自己喜欢怎样的生活方式和人生哲学的积极思考罢了！由此可见王质也是很有思想的一个人物呢！通篇讲兴发由人心理什么的小平淡即引人浮想联翩写出透着一丝丝蕴藉之类的让人含糊犹言风句简直抓不住让本人总觉得自己境界很俗很大神和布帆是真正的够含蓄情之哀雅痴有什么招邪不就真相浪漫一次了么！下面说几句废话好了啊~~古人常常对离别的人送别者发出种种祝愿之类貌似善意关心却不过是大而化之忽略人性不重视人感受无味的大道理不值
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