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[宋] 王质
长史御风兮舍人蹑云，掾左右兮山高谷深。
昔渺渺兮何世，今茫茫兮何代。
王谢兮埃中，杨许兮尘外。
五明重云兮咫尺而阻脩，东春兮西秋。
群芝兮递芳，朮花参花兮似不仝。
人兮焉往，药香无歇兮人生不可以久留。
下面是我根据原文所作的赏析：
王质这首《栗里华阳窝辞》，虽不是歌功颂德的应制之作，却通过写隐居地“积金涧”的山高谷深、蓬莱隐居的生活以及美好的意象表现出闲淡清新的境界，构思得极合深曲之道。但是细看之下又会感到全词淡淡而出，句意层深字显，且重复和颠倒运用又自然错综而显新警、雅调方胜、温然妥适于“元结时意”，连写两首这样的“自述”诗之后不显得厌烦或者做作。这在元明文人“与时乖逆则以保世为志”“到处可以优游”，而在超逸者看来却不免萎琐气就极有力。其末二语曰“人兮焉往，药香无歇兮人生不可以久留”，正可概括出全篇旨意。
“长史御风兮，舍人蹑云。”长史、舍人，均指代作者自己。谢灵运曾任会稽太守，世称谢康乐。谢灵运与许询、孙绰等并称名士。三国东吴所筑子城称长史城。李白在另一首咏子城的诗中有“子城围虎守，高岸泻云归”。那么这阕小词“长史御风兮”“舍人蹑云”，是对前贤诗酒名流的选择性赞叹与况拟。然而再向南行几步就进到天门山。晋初丞相长史陶回曾隐居于此，“属足病不堪行”。唐天宝七载诏江州刺史李之芳疏凿并修筑东林山房总长三十里缭以层楼复道迁客游子多追慕陶渊远离喧市秽浊在此稍可逍遥但又不免飘零流转、迟回久之了。“掾左右兮山高谷深”。接着就把作者的迁客之况纳入更深-境界，自然带出自己的思想感情。又非一时所想写来即事抒情贴切身世而无做作。在这特殊境界以一联想象的话儿“昔渺渺兮何世，今茫茫兮何地”作为深化扩展而转回到移居黄冈之前旅居宜都的生活以及许多邦交文酒往来。其时的文人高士以及世态盛衰真个“古今多少事，都上西楼”，归结于历史的茫茫暗夜之中去了。此情此景此痛快淋漓之笔把小词的空间一下扩展展开去远了，展现成为古代深山古城的幽静美好的画面又同时点出行吟身份及地点来啦。“王谢兮尘中”，前此一联是怀念古代英杰。这联则是赞羡现实文酒知已眼前的政治亲熟三入去腐国盗的都城卙江州的杜老师重和对凭风掇章惜别思念昔来的华主那些济代群俊哀伦们不住向灵魂浸淫供给君子春来的责任;另一个因素是他所谓羽扇里的精神宇宙幻景“魏武和群雄之战忽被翻掌倒转令人畏而悦之”（苏轼）也可以供我指挥遐想了。他在安贫荣辱盛衰哀乐的人生之旅上善于调整心理保证精神超然独悟不为俗物所侵。这两句也有寄寓作者功业难成的感觉（宜都有人讲王质从豫章王子晋得道术学飞行以未得师法为憾事） “杨许”云云与“王谢”二语对仗精严又全在于造语的神妙灵奇而已。同时其寓有古道热肠的心事见于词外的意义极大即之无迹而不离不隔而又浑然有光地与所思之所遇以及遇所从来之处交融起来化作一幅世外仙境图画。接着他运用了一个数字复沓回环句式，感慨岁月如流，春去秋来，“五明重云”二语是说自己在官场屡遭挫折和排斥。“咫尺而阻脩”是说离京城还近得很。王质此时还无望召用之望极言其近也。“东春西秋”二语化用《楚辞·悲回风》“惟佳人之独怀兮，折芳馨而遗所思”之意写自己身在东而神游西也。“群芝递芳”二语是说山中芝草自生而香花木亦参差而芳菲。“人兮何往”二语承上句意作结，是说人生不可以久留于浊世也。
王质这首小词在艺术上的特色是：一、
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