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[宋] 王质
屈陆儿，屈陆儿，元无屈陆何呼为。
杂树停阴杂花静，相招相唤无人知。
屈兮陆，陆兮屈，凌乱冲花花纤丝。
呜呼此友兮莫相疑，相伴空山深掩扉。
山友辞 屈陆儿
王质
屈陆儿，屈陆儿，元无屈陆何呼为。
杂树停阴杂花静，相招相唤无人知。
屈啊陆，陆啊屈，凌乱冲花花细丝。
唉呀好友啊请别疑，
相伴空谷要掩深扉。
在漫山遍野，层层叠叠的林木之中，有那么一处深邃之地，盘错虬曲的树木蓄足了养料，得清韵谧息之优渥。一些郁郁葱葱的花木相依相偎而植，汇聚成了美丽的花园，这里有春风吹拂，夏日云影，秋月含韵，冬雪点缀，实为一处宁静的美景。作者和山友隐居在这里，清晨或夜晚到山上观赏那景物而产生的联想，成为人生中最惬意的一部分享受。若朋友相招而来，更会别有一番情趣。这里花木扶疏，山风徐来，林声簌动，花香袭人。这里清幽之至，隐逸之至。
但是这里还有一点让人觉得遗憾的地方：就是山友们彼此相忘，不相往来。没有那种相互为友的那种想法表达。随着群山的大意，“山径入荆扉”，所以群山中呼出许多游魂的时候也会因为一重又一重的关闭的门扉而心灰意冷了吧。“无人知”在这里构成了山中美景的一个连接点；如果将诗的思路延续下去就可见山中真成了万籁此都寂，但诗的思路在“无人知”处打住，就形成了“此时无声胜有声”的效果。这样的效果是诗人所追求的吗？那倒未必。我想诗人一定也觉得山中岁月冷清了些吧。
“屈兮陆，陆兮屈”，这里有什么人在呼唤吗？原来是我们这位诗人由静谧的山林中走出来之后对山中隐居者的缅怀和慨叹。他感叹屈、陆二子已逝，再也无法与他们为伍了。于是诗人把对山友的怀念之情融入对山友的呼唤之中了。于是“呜呼此友兮莫相疑”的劝诫之辞就成为对往昔隐居生活的美好回忆和对未来隐居生活的美好憧憬了。这里寄托了诗人对空山幽谷的怀念之情，表达了诗人对远离尘世纷扰的清静生活的向往之情。这样的情怀在现代社会中是不是也值得玩味呢？在快节奏的现代社会中我们似乎都有些身不由己的感觉，有时为了生活疲于奔命。其实生活中有太多的美好值得我们驻足去欣赏去品味。现代人往往认为山林深谷中就是寂寞无人的地方这样的想法也是现代人的一种误解吧。其实生活中的人是需要有更多的时间相处和交流的。也许在物欲横流的社会中寻找这样的美好时光是一种奢侈吧！但是心灵的需求告诉我们应该放下某些浮躁的东西才能找寻那一份真正的美好时光和宁静的美好心灵港湾！这样浅显而又真挚的心思只能化作文字说与人听罢了。故赏析结束，希共鉴！
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