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[宋] 王质
纸帐梅花，有丛桂、又有修竹。是何声、雪飘远渚，泉鸣幽谷。红蓼白苹须拂袖，余音尚带清香馥。挽素娥青女、问飞琼，谁家曲。
韩退之，欧永叔。惚兮恍，恍兮惚。试侧耳，山常似黛，水常如玉。颜子操中何足怨，醉翁徽外无人续。正青天、明月上东南，芳时足。
好的，根据原文，以下是我为您生成的作品和赏析，译文也附在后面：
听琴 宋·王质
纸帐梅花，有丛桂、又有修竹。听孤笛，静悠悠里落梅花地广；又一泓，翠吷泓外天地秋溪谷。红蓼白苹须拂袖，余音尚带清香馥。挽素娥青女，问飞琼，谁家曲？
此词借听琴颂古以表现一种清静、淡泊的襟怀，抒发怀古之情。作者退隐纸帐，夜听琴声，与梅花、修竹为伴，目睹丛竹红蓼，联想到韩愈、欧阳修弹琴的超逸词章，但又觉得自己不如“神仙一曲广陵散”那样清绝；这弹琴之所便是“醉翁亭”的所在；明月之夜，独享这人间仙曲正是神仙福地；自己与翁同游此地便是乐也。这恰是词人所理想的“芳时”生活。
词起笔点明听琴地点：“纸帐梅花”，点出雅士清居之处，渲染雅洁幽美环境气氛。“有丛桂”言居处原由鲜花而得。“又有修竹”，是写竹子的丛生。“孤笛”二句，指丛竹中飘出孤笛之声，笛声悠悠扬扬地落入梅花盛开的地方；又觉泉水淙淙之声自幽谷传来。“红蓼白苹”二句，由听觉形象化为视觉形象。由孤笛而红蓼白苹亦须拂袖而起舞。此句用视觉形象来形容笛声的悠扬。“余音”二句将听觉形象转为嗅觉形象。仿佛余音尚带着几分梅花的清香呢！“素娥”二句将听觉形象转为神仙形象。“挽素娥青女”是将仙女比作古琴曲中的幽雅飘逸的仙子。最后以谁家曲作结。作者由是琴声产生的联想，想到弹奏此曲的人应是神仙一流的人物。
词的上片重在描绘清赏环境和曲子本身，下片则抒发感情：先是赞扬弹奏者身分不凡。“韩退之”三句用韩愈和欧阳修二人的典故。韩愈曾作《琴操》述古代伏羲作琴的神话；欧阳修曾为琴史、弹琴作记，写了《飞鸟来全堂》等故事以增加弹琴的气氛。“山常如黛”二句承上二句而来。意思是此处山石常似着青黛色、泉水清澈得如同玉一般。一“常”字极有情味情致。也描绘了空蒙天象迷人之境。《韩诗外传》说：“毛嫱因见于鱼阳之崖，而自投水殁”。美好的情境也常似天边的初云、隐入一片空茫、正有待才子佳人的深情呼吸”。结拍“颜子”二句用颜回和醉翁两个典故来说明弹琴是令人惬心快意的雅事佳趣令人不怨仙而怨仙弹。“颜子操”系用《论语》中颜回事警醒自我，“徽外无人续”则是指醉翁亭及醉翁亭所“鸣鹤群游”及“意有所极、梦亦同趣”之雅集。弹琴者有此襟趣高远自是人生乐事矣！
这首词写得清空可人，雅而不俗。词中描写清赏环境和听琴感受时显得闲雅幽静，用笔空灵清旷，通篇清景在前、雅趣在眼，而结处更在意味不在景之外。
希望符合您的要求。
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