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[宋] 蔡肇
白鹿真人欻御风，青杉手种大如钟。
还丹未化神应获，道骨相期子合逢。
万里且看腾踏去，一樽聊喜笑言从。
攒峰列壑休南望，晓榻秋阴分外浓。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
蔡肇的诗，总是洋溢着一种生机盎然的气息，读来令人心旷神怡。他的这首和诗，虽是步慎思韵而成，却也别具一格。
首句“白鹿真人欻御风”，用神话般的笔法，描绘出山景的幽静与自己求仙学道的心理。“白鹿真人”是以仙话起兴，用得颇为得体。白鹿，是仙人车乘之种（蔡肇的友人石光irection瑥似《嵩岳嫁婢》诗句）；在原形——白色的鹿身之内，存有着人格的躯壳。“欻御风”，略与列子御风相似的本事（李白曾题《冲莫长歌》：“溯洛伊前识木灵御冷之威天地或嘘。”正似为此来。） “青杉手种大如钟”则又引入身处的山中风景了。“大如钟”值得一种典雅的神往，“杉”无论植者何人，栽在哪里都是这一个形儿，“钟”，一般是神圣可仰之物，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”这里也可以给“青杉”附会以仙家风味。青杉，也是蔡肇对自己过去寓居地的留恋之情的寄托。“还丹未化神应获”，在诗的节奏上便起到了转折的作用。如果说前二句尚处于领与承的分寸之间的话，那么此句则是开始了作答，展开讨论了。意思是说自己与友人都欲获得长生不老的仙丹秘方；现在看来“还丹未化”（ “还”，归来；炼丹于此无须往别处），但我已炼成不老之身。表面说子怀此长生秘方为求道者的良朋益友所期许（“道骨相期”）；“万里且看腾踏去”，“腾踏去”，一个夸张的形象便表明自己已经是悠游长空的鹤仙了。“一樽聊喜笑言从” ，这两句中表达出了他与友人把酒共话、谈笑风生的生活场景。而这一生活场景正是诗人所向往的隐逸生活之一种。最后二句作一转折，不言自己与友人生活于青山绿水之间而得其乐；却言不得其地而思之。而所以不能获得这种美景的原因，则是由于山峦重叠、峰回路转、山谷幽深。晨昏隐约着一片秋阴笼罩着群峰千壑。这里表现出诗人对山水之美的向往之情；他醒来时向着群峰千壑发出赞叹；睡去时则梦见峰回路转、云暗林深，引人作李孝章家风 “是处有真境”之意象，但也引出结尾四句的反质：“攒峰列壑休南望”，写眼前迫临众峰与溪谷警告一般——“此间景不同”；不要迷恋着在“晓榻秋阴分外浓”景色之中而对物我相契的此地叹息、怨怅罢。“物我相期”、结缘终老此处才是他们这些欲飞腾于青云的诗人之心向往所在。“此地有鸣泉、神女之声——那还能见到更加深藏若虚的意境——自会有迁客骚人被其吸引而驻足长留。”
全诗写景如画，以画家的眼睛观景，摄取山川精华，尽得景物至味。以诗人的心灵写景，融景入情，表达出诗人对隐逸生活的向往之情。读来令人心旷神怡，余味无穷。
以上仅为赏析参考，希望对您有所帮助。
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