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[宋] 蔡肇
聚墨魔宫殿，毗岚色界天。
劫灰迷狠石，铅水泫铜仙。
扁榜无佳句，华榱有胜缘。
大江春正碧，白昼岛夷船。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
蔡肇的《甘露寺遭火》一诗，描写了甘露寺遭火灾后的残破景象，寄寓了诗人深沉的慨叹。全诗描写火之烈，火之酷，直至火的结束，一环扣一环，通篇如一幅画面，而且是一幅活动的油画：色红势猛、聚散变化的火灾场面。
首联“聚墨魔宫殿，毗岚色界天。”诗人以“聚墨”喻大火之后甘露寺的残破景象，极为贴切而形象。宫殿已经烧成魔宫，这与一般火灾的景象并无多大区别，但往深处看，这魔宫却有别有洞天，别有韵致。第二句“毗岚色界天”中的“毗岚”，是古代的一种凶神恶鬼，此处借指火灾后的狂风大作、尘土飞扬的景象。“色界天”则是指被大火焚烧后甘露寺的残垣断壁。这一联形象地描绘了火灾的烈火熊熊和狂风大作的情景。
颔联“劫灰迷狠石，铅水泫铜仙。”颈联“扁榜无佳句”，是说甘露寺的匾额在火灾中已不知去向，所以无法题诗作句。“华榱有胜缘”，是说在火灾中殿前屋后的琉璃瓦已荡然无存，而诗人与寺中僧人却因此结了一段佛家胜缘。这一联承上启下，将火灾后甘露寺的残破景象与诗人的感受联系起来。尾联“大江春正碧”，诗人以景结情，描绘了大江碧绿浩荡的春水图景。与蔡肇同时的金代文人张羽评论蔡肇诗歌艺术风格时说：“肇作诗清婉不失清新。”此诗正好体现了这一风格。
全诗采用侧面描写、烘托的手法，通过描绘火灾场面的浩大、烈火的威猛来表现诗人对这场火灾的感受和印象。此外，诗中也用拟人手法，“铅水泫铜仙”是将熔化的铅水比喻成铜仙流下的泪水；“大江春正碧”则以江水碧绿来比喻诗人的愁苦心情。这些手法不仅增强了诗歌的形象感和动态感，而且也增强了诗歌的艺术感染力。
通过现代文的翻译：在火焰焚烧下，甘露寺成了废墟，狂风呼啸、尘土飞扬；焚烧物混杂在一起令人辨不清何物，蔡肇无奈写下这篇诗文表达哀伤的心情；虽然寺中匾额已毁去无法题诗作句，但与僧人结下一段佛家胜缘；春光明媚江水浩荡，诗人望着眼前的景象心中无限惆怅。
以上是我对这首诗的赏析。
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