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[宋] 释永颐
山中夏日足幽娱，葛帔藤休诵宝书。
白拂惹云黏几案，清香缘竹上空虚。
草堂夜月秋花近，水阁晨霞夕霓疏。
遥忆钱唐旧朝寺，绕湖钟梵早凉初。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
初秋忆湖上诸山
山中夏日足幽娱，葛帔藤休诵宝书。 白拂惹云黏几案，清香缘竹上空虚。 草堂夜月秋花近，水阁晨霞夕霓疏。 遥忆钱唐旧朝寺，绕湖钟梵早凉初。
这是作者夏日登山、憩息、读书时对西湖及周围山水的忆念。释永颐虽非专尚绮缛挥染的宋代画家，然而生在一个以文词名世的宋代佛教徒之笔下，似乎只能亦复如此，寄深情于绘事者甚稀，更多的是吟咏意境旷远的佛门僧诗。“山中夏日足幽娱” 可见他对山水是多么喜欢；山上即目可见林木葱郁、泉声丁响，由此调色：“葛帔藤休诵宝书”，“足幽”色自浅淡；更为迷人之状，“惹云”“清香”“夜月”“晨霞”，则为 “宝书”提色的倒装语言，尤见空山无人之境中、人与自然契合交融的恬静幽美。“水阁晨霞夕霓疏”，如此工巧地把握并刻意表现时间变化与晨昏景物相结合的晨光、夕阳异彩。“钱唐旧朝寺”，远点题旨。结尾的“绕湖钟梵早凉初”由 “湖”过渡到“寺”，作结，并回应开头“山中夏日足幽娱”。
诗人在表现对自然美的欣赏时，却从侧面落笔，写自己主观的感受和情趣。这种写法在山水诗中是常见的。但是，这种主观感受和情趣又是和特定的佛门生活紧密联系在一起的。
从全诗来看，诗人所表现的更重要的主观感受和情趣，便是怀念“人间”。全诗清空飞动，时间、空间相交织，又都紧密围绕作者情感线索而展开。人与自然不是隔离的，而是你中有我、我中有你、非常融洽的。清静优美的自然景色消除了人世间烦恼的俗念，从而心感满足，这就表现了作者对这种生活的心悦诚服和向往留恋。以清静优美取胜的山林作为对世间闹嚷浊尘对立面的映衬和反差，也就具有更强烈的艺术效果了。所以此诗末句不禁令人戛然而止、有进而是非曲直莫辨之概了。所以尽管佛教与中国古典哲学宗教及人生的思想是一直融合在一起的，但是以如此恬静优美的诗笔来表现佛门生活情趣的却是不多的。这大约也是此诗的艺术魅力之一吧！
译文：
夏日山中自有乐土，葛藤倚靠着老树乘凉，吟诵佛经拂尘惹来云彩，清香随着竹影浮动飘扬。草堂夜里明月高悬秋花近在身旁，水阁朝霞暮霭都看得清爽。遥想杭州旧日朝寺，钟声梵音清凉初现。
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