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[宋] 释永颐
万国方尊禹，防风殒殿趋。
应怜舞干戚，独不碍唐虞。
祭豆侵田鼠，灵幡触井乌。
椒浆春奠罢，箫鼓押村巫。
防风王庙
释永颐
万国方尊禹，防风殒殿趋。 应怜舞干戚，独不碍唐虞。 祭豆侵田鼠，灵幡触井乌。 椒浆春奠罢，箫鼓押村巫。
这是写祭防风神的歌辞，赞颂大禹治水之功，并表达对防风古国的哀悼。作者由庙中想到禹王治水之功，想到防风古国的百姓为禹王殒殿而舞干戚而无碍的场面。故拿古事同唐虞（即当时）作一比较。他认为虽然臣子有干前王事的嫌疑，但仍可在祭祀之后通过音乐表达对防风古国人的哀悼。通过古代往事反映自己之意也罢，祷告祭神也罢，都应该致力于“济世”，诗人言辞恳切、深情而质朴。
“防风殒殿趋”，描写的当是古代臣民朝拜君王的盛景。此句写的是万国朝禹的场面，表达了诗人对大禹治水的敬仰之情。“应怜舞干戚，独不碍唐虞。”这两句承上启下，诗人把镜头从朝禹的场面缩小到防风古国的舞干戚的场面。意谓以干戚为道具而舞之不妨碍尧舜唐虞的圣世。“独”字妙绝，体现的是淳朴善良、不甘屈从命运的民风民俗。此时舞者不在场，亦无人观其舞蹈。可这里的干戚不只是一具舞蹈道具而已。“祭豆侵田鼠，灵幡触井乌”意思是用酒祭祀驱赶田鼠和毒乌等邪恶的东西维护人们安定的生活，这就是我们人民的民祭神的形象说法。由此诗篇回归到当前的场景，“椒浆春奠罢”，诗人对已经跳完舞蹈并盛祭过酒神的演员深深的致谢。感谢他们的带来美好的明天。表明自己无任何亵渎之意。最后一句“箫鼓押村巫”，诗人以欢快的乡间乐曲来结束全诗，表达出诗人对淳朴善良、不甘屈从命运的民风民俗的赞美之情。
诗中“万国方尊禹”的“方”字值得玩味，“方”本意是正方或矩形，这里引申为“普同”，即全部之意。“万国”则是指禹所治理的地域之广，“尊”则是崇敬的意思。“椒浆春奠罢”与“祭豆侵田鼠”二句连读，可理解为诗人对大禹治水功绩的赞颂。三、四两句讲人们祭拜舞者的情景：跳完防风舞的人用酒祭拜，以驱赶田鼠和毒乌等邪恶的东西维护人们安定的生活。这一情景表达了诗人对古代人民的情感：你们以自己的舞蹈表达了抗争的精神，你们的生命在舞蹈中焕发活力，你们的血肉之躯铸就了民族的辉煌。“灵幡触井乌”与“箫鼓押村巫”连读。四句似乎道出了百姓精神生活所带来的物质的影响：化巫俗驱鬼瘴跳越角舞荡浊流向洁清归明明芬芳世道德．倘若一代良知统治能够构建文化的前境深化千秋构建；美好的夙愿防风的骨头廉洁高效的身份发薪“扶农”强国的中国梦就不远了！可见诗人写祭神之风俗以赞美淳朴民风民俗意在通过古代往事表达自己济世之心，诗歌所表现的是作者质朴深沉的情感和强烈的社会责任感.此诗结构严谨、对仗工整、用典贴切、意蕴丰富、语言通俗易懂又含义深远是历代写史诗中的佳作。
整体理解此诗可以从两个方面入手首先是以诗歌的内容来体验诗人的思想情感：想象诗歌中所描绘的种种情景感受那一种浑厚而深沉的气息把握诗人所要表达的是一种对历史的缅怀与凭吊而展示出的一种崇高庄严之精神以及对未来的憧憬之情！其次是通过诗人炼字炼句来理解诗歌的语言魅力与深层含义如此诗中的“万国”“椒浆”“防风”“春”等字眼经诗人调配十分妥贴把一个缅怀古国的深邃意境表现的恰到好处再如“舞”“侵”“触”“罢”“押”等字把一个乡间祭神的场景描绘的有声有色有情使得诗歌所表现的意境更具有感染力！因此理解诗歌不能孤立地只看某一方面应该从整体上把握诗歌所表现的内容与情感！
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