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[明] 何景明
地下今安在，人间春自来。
空馀万行泪，不尽百年哀。
松柏开神路，星河隔夜台。
林乌暮啼急，伫立不能回。
下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
明代诗人何景明的这首《元日哭先人墓二首》用十分简单、真实的笔触描写了自己的墓地景象。深情的诗歌是他深藏的感情深处的逼真揭示和强有力的显现，在他元日给坟墓写哀辞而觉无以抒其悲苦之际，愁怆之气转为超逸之笔，写出诗来。
其二的内容和意境更显得深厚而深沉。首先诗人说：“地下今安在？人间春自来。”这既是他寻觅、发问、猜测的结果，也是他的痛苦体验和反思的真实揭示。这“地下”是指已死的亲人坟墓，“人间”则是指活着的人们。从字面上讲，这两个疑问的语气实际上并不强烈，而从诗人感情的深处去看，则它是诗人沉重心情的强力宣泄。人总有一死，诗人也不例外，死去的是亲人，但亲人留给诗人的不仅仅是死亡的记忆，还有病中的种种表现。
在元日，诗人睹物思人，回忆往昔的点滴，如今已人去坟存，故诗人满怀凄绝伤心竟至于虚想和猜测——地下的亲人都已不知道葬在什么地方了（实际的安葬是有安排的）。因而死去的诗人是没有复生的希望的——“人间春自来”，其质言之则为无人再生的余命！开合顿挫之力运用于言语之外。情感心事曲折万分刻现得淋漓尽致。而由虚写的笔锋再转回实景的描写，一句“松柏开神路”也蕴含着无尽的悲哀。“星河隔夜台”则使读者对诗人的悼念更加深一层，同时也对诗人的命运有了一种难以言说的悲怆感。夜台也就是坟墓，这个比喻是很贴切的。同时“星河”也与上句的“神路”形成了强烈对比。诗人所怀念的并不是死去了多少年的亲人，而是仍然健在的活着的亲人。“林乌暮啼急”与前面描写的阴暗凄惨的景象形成反衬，突出了诗人的欢愉心情。“伫立不能回”是诗人在坟前一再跪拜祭奠的情景，写出了诗人深切缅怀的感情，一种欲别而不能的不舍情感也表露了出来。此诗整体通篇用质重冷峭之笔来表达沉郁悲怆的情思悲怀深情厚谊。“神路”“夜台”是从实处着想，“松柏”“林乌”是从虚处着笔。如此交织开来后既有触目伤心的真情，又有具体而实感的形景，一首内容饱满丰富的抒情短章因此构成了一个完整动人的整体。它在艺术上多层次全方位地展现出作者的主观心境以及悲思的存在形式：沉浸在回旋往复的感情律动里的是泪血粘附汇流而凝聚成的余情、遗爱和孤独的痛苦与相思；它在“一语感人至深”之余又把自身的美感意韵放在主观情思色彩的飘逸流动中展现出来，“灵心秀气”之所在可以在这感人的审美效应中充分显示出来。这样的诗句含蓄、空灵而又浑然天成、醇雅天然更耐得寻味了。
至于现代文的翻译，我尝试将每一句诗词进行字面上的理解，再结合诗词所要表达的情感进行转译：
"地下今安在?"可以理解为“我”已经死去，再也回不来了。所以"人间春自来"可以理解为虽然"我"已经离开了人间，"春天"却依旧会来到。而"空馀万行泪"和"不尽百年哀"则可以合并理解为一个意思，"空馀万行泪"是说留下的只有万千的泪水，"不尽百年哀"则是说不止是一百年的哀痛。这两种情感的合并和理解透露出的是对已故亲人的无尽怀念和哀思。"松柏开神路"则是把亲人坟墓比作开路的松柏，象征着亲人在"我"的心中永远不会消失。"星河隔夜台"则是把坟墓比作隔开了星河的夜台，象征着生死之间的距离。"林乌暮啼急"则是描绘了乌鸦在夜晚急促啼叫的画面，"林乌暮啼急"表达的是诗人对亲人的不舍和怀念。"伫立不能回"则是表达了诗人站在墓前久久不愿离开的情感和心情。
希望以上回答对您有所帮助！
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