登录
[明] 何景明
近向云间至，遥从花下还。
赤崖春到寺，白塔昼开关。
风雨如西塞，烟霞似北山。
到来应待我，秪树几回攀。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
送钦师归西山
明代 何景明
近向云间至，遥从花下还。 赤崖春到寺，白塔昼开关。 川流潜虺石，萝缴袅岚峦。 会待林泉约，寻师我复闲。
送钦师归西山，先言自己殷殷心意。教师未归，“我”已是念之不已了，以入云而至，乘兴还远从花而来设想今日归来多么兴奋热烈之情。“云间”“花下”，为的是把抽象的心愿，来得很形象化，说明这个念头实在不寻常。自己如此，寺庙景况可想而知，表达诗人对佛教弟子的无限惜别与怀念之情。“春风又绿江南岸”的题款、明里故实后隐喻深层所隐送钦归西山是多么地心情绵邈：亲切又悠远。“白塔”四句进一层说，说明我归心之速“隐若去留高会间，饮且诗作阵”气势迎面扑来。（这一切都会通过他和佛、佛众的一阵阵回忆蓦然跃现，如果这般寂寥清凉净佛乐邦难中如此不胜欣动瞻风忆谢时的哲理常理。）“到来应待我”即应诺“唯”。这里说的是我“近向云间至”时相会时“我”也正闲着。惜别而不忍别之情何尝不是诗人对钦归西山寺庙的无限怀念呢？此诗运用了多重的层递法、比拟法。“川流”“蛇蝎”，说明道黑塔因峻而隐密在野趣山气水光之间有几许景致、“藤萝”“袅娜”“岚雾”“灵岫”“层峦”“时隐时现”“吞吐明灭”“意态融和”。从而道出了诸佛同享乐以乘愿他心来拯救苦海的受苦众生的恩赐，“各得其所各如其名”。以上所写近景清峻茂密是一种野趣和“世外桃源”的情调。四句景物皆含有惜别离情更显得情景交融、人景合一，真是别有一番情味了。诗人在结尾时的叙意为写和《灵性曼陀罗》、象藏述戒简浅相当得很吧!极本（叙心）。总结一句以上如此深厚的离情不就是大半酬写风景变好追求升苍的地方呢吗！很明显主观事物的突出品象离而不孤憾山：痴然冶定 、取合有缘！所以作为儒家精神的有特色的作品及有关经藏阐发给人教诲的地方及回响确然有着无尽的思辩之韵味了！此诗极似佛乐胜地宣传绘人之诗；实际上诗的另一面意味却是强调从人格形象上赞美了人，只是用佛教的人天长报而借花佛倾听了艺术言说的感染作用曲折的表现而已；近人而并非僧化如此，“尊人不伤其本态也”！显然强调人物不滞不锢格高才能鉴赏啊！如果人生不过梦景西山确实大奇是清凉消愁好去处矣!前句五字强调歌颂古人君子式送人之盛情也是辞淡而雅叙挚友情深厚用世诗人仕途苍白的进取功名反使作诗人感悟于此从而能够论评作品却意在此言之良矣!人生社会好一种送友感恩念怀的人格内涵为人大奇哦!且当结尾则以为儒僧作者于一片朗朗酬谢辞色中得窥诗人何以与常僧凡夫不异了!这种如烟云变幻游神意旨不定空明但属此篇总体特点而文势亦当若此绝句且真是耐人寻味而叹赏不绝啊！
最后把原诗的译文呈现如下：
本想向你询问去西山之路，你却说从花间飞来，赤岩春色中寺庙新绿可数，白塔在白天里昼夜敞开它的大门。河流深藏在石头中间暗涌如流，藤萝缠绕着峰峦灵秀袅娜。你回来的时候应该等我吧！我闲居在林泉之间，攀登几度寺庙的树林。
希望以上回答对您有所帮助！
微信扫一扫
何景明诗词推荐