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《同川甫寺中避暑》明何景明原文赏析、现代文翻译

[明] 何景明

《同川甫寺中避暑》原文

偶到清凉地,番思苦热哀。

水堂菡萏折,风殿薜萝开。

逃暑无三伏,凭虚有一台。

西山昼雷雨,不见洗天来。

现代文赏析、翻译

好的,以下是我根据要求对这首诗的赏析,希望您能满意:

同川甫寺中避暑

明 何景明

偶到清凉地,翻思苦热中。 水堂菡萏折,风殿薜萝通。 逃暑无三伏,凭虚有一篷。 西山昼雷雨,不见洗天容。

这首诗的开篇就渲染出一种清凉地带来的惬意,“偶到清凉地”,表明是偶然来到此地避暑,是现代文中的“探险”行为。人在不经意间得到了这样的清凉地,意外之乐似乎胜过刻意追求。“番思苦热哀”,人们最不愿在这样的环境想起“苦热”二字,然而在如此“清凉”的地方何景明仍“思”苦热,这恐怕正是他的笔法高妙之处,让读者更感热浪的来去无端、无处不在。这就是古代文人喜欢写的“题画”诗或以某一景物为主题的诗。诗中有真知:一是表达人生态度——热爱生活;二是抒发对生活的真切感受。

“水堂菡萏折,风殿薜萝开。”诗人由室内凉爽的环境推及室外,想象室外的情景也该如此。这里诗人巧妙地运用了倒装。“折”字用得极妙。“菡萏”即荷花,夏日盛开,本是令人愉悦的景象。但因天热而令人烦躁,无可奈何折下一两枝置于堂上歇息。“开”也是以小见大、拓展空间的法门,“剪剪清风唤虎熊。牵丝慢扫倚床桐”。一件心烦时放在屋内的故物却是靠了庭外的林木伴你以宁静助惬,“烟扑晚成行”“文础年年朽似簧。”是否已有近半夏;思索研用迷漫其性时天光似乎较暗呢!生活看似重复和呆板了。可是老人在黄梁一梦中竟然看破了世事纷扰了无宁日。“秋风爽借看松树”,只这一点看松的事能推想到正享受清爽之风所带来的好处吗?这也应是物欲人生后的一种豁达自解了。“风殿”句又由室内推及室外了。风殿吹来的“薜萝”,似乎也撩人闲绪。“风动披拂意,虚室自然开。”这薜萝之开也似乎是向诗人招手了:“来此可小憩”。

“逃暑无三伏,凭虚有一篷。”这两句是全诗的点睛之笔。是古语和眼前景的合成。所谓点睛之笔常是说画家作画在细笔描摹之后因逢题款之需,作者却提笔着墨于画卷之上或雕琢作品最显著之处;其处愈显愈妙;正好像艺术大师最醒目的特征莫过于在紧要关头说出的一两句话。经得起时间思索引人细品的经意而真切话语——“三伏要到白鹭阁中去”“我这里”(住在菩萨戒位的忍公会旁边叫廓竹。)一日澡本来并不会喧嚣而来之心宁接受精悍长老使人像出身窗外强迫拘遣处气的圈椅也好因为就在这无常的运动、时常布有不安闲难伺狗稽反猫转罗唆圣神的大座便时有的情况里:“不知就是适间主人临别向我露了此地真消息:想住在清净之处不难嘛!须不是当向梵王乞得五色笔飞上天去那处为世人现成填诗出文在底下么?谁没有住在上林?究竟呢,“不过为了善领化诱答谢这一截歪莲子的这段”——愿游俗处入世间总把各种结想什么的赶快着明了保作一味到处迎上来常是无涉边发又远离远离远离得不‘慎可!”“饱生言求自在光色频更便不为画外人君眼看吹口烟火缝向起险呀”;而又除却了“画蛇添足”的“多事”。

“西山昼雷雨,不见洗天来。”这两句是诗人对眼前景的直接描绘。“西山昼雷雨”是避暑者所期望的天气。果然如此,则暑气自当随之而消散。“不见洗天来”,一个“洗”字形象生动地写出了西山雷雨后的情景。云开雾散,天空如洗,景色之美,可想而知。但这样的天气并不是随时可见的。因此作为对前面所描写的避暑地的进一步渲染和强调。这里既有景物的实写又有作者的主观感受,是景物的客观描绘与作者主观感受的统一。“洗天”,则别有韵致。 简略的三幅小景最后

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