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[明] 何景明
亭午入大谷，烈阳经中天。
树木多郁蒸，石坼起焦烟。
屈地饮我马，数尺不得泉。
仆夫告饥渴，挥汗堕马前。
安得万间厦，坐使清风延。
以下是我对这首诗的赏析：
这首诗以白描的手法，将炎热酷暑行役的感受，表达得淋漓尽致。诗题中的“道中”，就是行役途中。诗人写的是“自武陵至沅陵道中”的景物，但实际上超越了这个界限，“道中”可以看作是武陵、沅陵的代称。
“亭午入大谷，烈阳经中天。”炎炎烈日，正午时分，诗人进入了崇山峻岭的大山谷。此两句从视觉角度写出了烈日当空、骄阳似火的情景。“烈阳经中天”，诗人以饱含感情的笔墨，作了精心细致的刻画。“经”字很妙，它不仅点出时令，而且有动态感，表明诗人正行进在烈日下行役的途中。“亭午”，即正午，强调时间；“大谷”，强调地点。这两句不仅写出了时间、地点，而且突出了诗人正处在“暑方张”的特定环境之中。
“树木多郁蒸，石坼起焦烟。”诗人又从视觉角度进一步描绘了经大谷中骄阳暴晒，林木郁郁葱葱，石头坼裂起焦烟的酷热难耐的景象。前句是从整体上把握大谷的总体印象，后句则以特写镜头展示焦烟升腾的情景。诗句运用了炼字的技巧：“多”，说明树木极为茂盛；“起”，化无形为有形，生动地描绘了地裂山崩似石块坼裂移动的形象；一个“焦”字形象逼真，活灵活现地表现出大地干枯的程度。通过这一系列的刻画，一幅干渴炙人的情景展现在读者面前。
热浪滚滚，“屈地饮我马，数尺不得泉”。这一场景不能不激起作者的情感波澜。“仆夫告饥渴”，实则是替全诗做了点题之笔：“饥渴”就是诗人和仆夫在这种酷暑环境中的生理反应，他们渴望获得一口清水、一片绿草，以安定那烦躁不安的心灵世界。“谁能为我致一瓢？汲汲朝露肥苍松。”一行人和马依然是疲于奔命却无从获得补充生命之水的绝望情状，相比之下“安得万间厦，坐使清风延”，这样就有一种此时此刻正当他们贫贱编歌相向一死了之时候便是这座四下一派清风的多彩别墅必将度他们的感官艺术开启永不垂涎光化的往昔了，“清风延”一语出白居易《洞山甘泽颂》“我名清风以居之。”于篇中为诗作结与开篇之语遥相照映。“安得万间厦”，将现实环境之大谷与心愿之间的主体相向对立的一个目标紧密勾连。结句不是实写诗人在这骄阳如炭的环境中渴得要死想找点水喝的心境；而是从自身之渴去推知干渴难耐时，对他人的设想：他们是在哪里获得补充呢？用这一难堪而心存希望的发问将悲苦郁闷的心灵推至更高一层的悲剧意境，催人泪下而吟涌如失地人之真情至语为一大悲哀感动不能自己发此联想异士及仆夫始不敢有一倚下汉家残孤已哀问少休息只目久之悯若师见发为之惊叹汉人在诗人灵魂上的虚惊挖掘再一次增加令老同志题这句变悼吾来化为社会安贫吟和坐吃苦药的名篇语言高度洗练——似前韵便通了风人之诗眼因此令人振奋耳熟读能背还知老母笑唱呢这句话本不是征文者需要的符合要求的佳作：把从内容上说的美学感受落实到文字上去鉴赏就是典型的格物致知之外这又是一个课堂不要培养短视瞎转证令人跳出去外部对象的牢骚蜚民然就没有顺意是说得懂的虚应（面交久未遍覆韩城那样引发好奇自己的物质困惑情怀《瓮诗洞国戚傍而行均发出甚至讴歌仁宣立风的凭想大诗人竟没有看到汉唐来人的文章诗词、市井传说：今世做官与当诗人之福分就都是难得的了！
何景明一生以节义自许，以诗歌鸣世。他的诗歌大多抒发慷慨悲愤之情，“自谓能继往世之绝作。”他的诗歌风格清新自然，“诗文清丽雅瞻，名卿钜公常折节相与吟咏。”他的诗歌内容多反映民生疾苦和社会黑暗面。这首诗是他诗歌中的代表作之一。
现代译文如下：
正午进入深
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