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[明] 何景明
燕地炎蒸月，西林大道傍。
上方留避暑，长日坐焚香。
细竹轩窗静，高云殿閤凉。
何时更乘月，过宿赞公房。
避暑存上人方丈
明 何景明
燕地炎蒸月，西林大道傍。
上方留避暑，长日坐焚香。
静对传经帙，凉归赋咏床。
何时更乘月，过宿赞公房。
这是一首夏日诗。炎炎夏日，热浪滚滚，让人心烦意乱。而何景明来到上人的方丈室避暑，面对焚香的书卷，读读古诗赋，方丈内空气清凉、舒适。从上人的僧房窗子看过去，窗外的细竹更显其清新雅致，天空飘动着云朵。这里的境界真是太美了。尾联呼应题目，表示总有一天，他还会再来看上人的。“更乘月”三字还蕴藏着第二天也可以来的意思。月夜在山上寺庙借宿是富有诗意的，也很可能寓有深意。清幽淡泊是寺庙僧侣生活的主要特点，这也正适应着当今仕途上的失意者何景明的需要。此诗便是描绘出了一种清凉、清净的环境氛围。诗的语言比较浅显易懂。避暑亭前是一片翠绿茂盛的竹林。“幽簧疏堑兴常新，梦去常飞杳霭间”，这里有富有幻影色彩的清风朗月和蝙蝠这些动物的特点或许也能在一定程度上显现寺庙周围的天然景物的自然美丽之意，“陵闭精舍喜避人”，“于嗟羲（皇帝名）又替耕夫劳。”表现出向往这僧侣远离世俗耕种的土地免于强迫朝官而去的喜悦之情。而作者在这避暑方丈室里又得到了一次与凡尘喧嚣暂时断绝的机会，可以读读书、作作诗，尽情享受清凉之趣了。
这首诗与王维的《山居秋暝》有异曲同工之妙。在“空山新雨后”的秋夜，“明月松间照，清泉石上流”，一切都洗刷得干干净净，万物都显得格外清鲜、秀丽。同时也有柳宗元《小石潭记》中“坐潭上，四面竹树环合”的意境。“静对传经帙，凉归赋咏床。”在竹林环合的幽静环境里，“传经”的和尚是在讲述古代的故事，“赋咏”的诗人是在创作美丽的现代诗歌。“何时更乘月，过宿赞公房。”表达了诗人对此处清净世界流连忘返的感情。赞公是和尚的名字，也可能兼有赞美这里的环境的用意。这是用游历山水时常有的口吻来表达自己对此处僧舍的特殊感情。何景明当时正在争取文人学士的支持和援引，以便实现其政治抱负和人生理想。他的诗作中多有“琴书寄一枝”，“暂因佳山水”，“拟向山中住”等表示对隐逸生活的向往和追求的诗句。在求贤若渴和归隐避世两者之间寻取一种契合点——正像在这里诗人要乘月前往借宿那样巧妙地融合二者以达成进退自如的人生境界，如此说来，“避暑存上人方丈”之作恐怕也就带有“攻玉”的性质了。“于此道我无相识”（《庄子》），“世间相知有玄度”（《赠王中丞》）等诗句正表达了这种感情。“燕地炎蒸月，西林大道傍。”开头两句点明了炎热的季节和所在的环境。“燕地”指北京一带地区，“炎蒸月”指地势低湿、热气蒸腾的地区。在古燕赵一带的地方，“我”为了避暑而来到西林大道旁。“上方”指佛寺，“赞公”对其住持僧人的尊称。“焚香”在此是焚烧佛经代替香火之意，“赋咏”在此是对诗歌的代称。“凉归赋咏床”是化用李贺“高谈一夕能爽爽，朗咏三旬空寥寥”（《李贺集·高轩过》）句意而表达此地诗歌创作极其清新的意思。“过宿赞公房”说明作者对赞公住持僧人的僧舍十分向往，希望能在这里住宿一晚。总的来说这首诗在构造一种意境以表达作者的感情，在构思方面颇具匠心。语言也十分清新洒落。“燕地”、“西林”、“上方”、“焚香”、“细竹”、“轩窗”、“殿閤”、“月”、“夜”，这些词语都十分雅致、清新；而“道傍”、“长日”、“过宿”、“静对”、“凉归”等句又给人以脱俗超尘之感；尤以首句的“炎蒸”和尾联的“夜”突出了这里清净世界的
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