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[明] 何景明
红叶翻霜昼，青苔积暮天。
若无桓子过，谁问子云玄。
下面是对这首诗的赏析：
这是一首深寓惜别之意和惆怅之情的送友之作。与五律三山时代背景 隆古遗民更有一个较大的交往平台（他们是改易名流如江盈泰）。文人仕的对话将使隆古遗民的火种燃烧得更加旺盛。于是，诗人便以送别为题，借友人将去蜀地为官的机会，抒发了自己内心的忧国忧民之情。
首句以景起笔，秋高气爽，红叶飘舞，给人以无限美好的遐想。霜后之叶愈加红得可爱，这是一；用“翻”字加以修饰，不仅写出其舞动之态，而且透露出秋日的飒爽之气。一、二句里虽无送别字面，而“别”却隐于其中了。不过好友别情不同，愁中有乐。“日暮”，表明与友人刚刚话别。次句接写暮字承意。“青苔积”。以山道长满苔痕以增其幽静，这就越发使“暮”字之妙更觉传神。此句写山间傍晚已是一片青苔之色，那么友人乘车的马蹄声则不闻可知，与一、二句所描绘的秋日景色相统一。“青苔”二字也照应了送别之地。这表明诗人伫立山前目送行人时依依不舍的情景。此诗虽不直接写出送别时的话语，但一切送别时应有的情感都表现出来了。
三、四句是送行者对去者的一番劝勉之辞。“桓子过”用典。《孔子家语·好生》：“孔子之楚，舍于蚁丘之树下。见晨趋者数人，或亡其束帛，或丧其百禽。孔子问之，晨趋者对曰：‘贱人爱晨趋耳。’孔子曰：‘昔乐毅弃燕而之赵，赵策问子，子答曰：‘臣闻人之有翼者走千里；无翼者行咫？ ’良有以也。”此处用良将之典赞扬友人。末句又用玄语劝勉。“子云”是西汉文学家扬雄的字，“玄”即《老子》之书。据《汉书·艺文志》记载，《老子》有“道”、“德”二篇，“道”即指治国治民的大道理而言，“德”即修身养性之道。诗人劝友人到蜀地后应从军务方面考虑如何治国安民；同时从个人修养方面考虑如何研修道家学说（蜀地为古道教发祥地），居高临下、对症下药地勉励友人为国为民整顿好川政，少生事端为好；劝他以身作则研读《老子》，为儒家治国平天下理论寻求佐证或补充。如果友人能如此做官理政，那也就实现了自己的愿望了。这既是对友人的劝勉，也是诗人自己内心的表白。他热切地希望友人能做些利国利民之事而不要违背自然之道（指不扰民），步扬雄之后尘，步早朝（赵国的良将乐毅）之后尘。言外之意希望友人能为国家出一番力。
这首诗与五律三山时代背景结合紧密，诗人通过红叶、霜天、青苔等意象营造出一种凄清的离别氛围，表达了作者对友人的深深惜别之情和期盼之意。整首诗情感真挚，想象丰富，表现了诗人的美好情操，艺术上相当精练自然，充分体现了何景明“兴象缥缈”的特色。
关于这首诗的译文：
在红叶飘舞的深秋白昼，山道上布满了清凉的露珠；暮色渐渐升起，青苔逐渐堆积起来。
如果没有你和管夷望去过此地，（有人）还会询问子云楼的深远。（引路的）“玄石”还不知何故湮没了！
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