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[明] 胡翰
鹿之呦呦兮。
彼姝者子非仙之俦兮。
尚何求兮。
鹿之伎伎兮。
彼姝者子世莫系累兮。
是以从吾志兮。
大车连驷吾不知所税兮。
白鹿引
明代 胡翰
白鹿呦呦，贤哉鹿也。身上毛洁且丰盈，雄俊端庄非凡伦。生不为人名，死后或成仙翁。再寻此鹿皆荒坟。世上甚多骨带铜，身上之美徒有害民之苦衷。虽然时也怀迟疑，使我勇气始终未衰，飞身驾着四牡騑騑，投入火海其何悔！
今人咏此古意多近“相思”、“独行”等赋，竟遗世贤君子含忧衷。世俗嗜欲毫无可依，为什么苦苦寻求仙道真?任从他风吹痛肌肉筋骸骨，奔驰圣途气焰万倍！胡翰《白鹿引》咏怀古诗独特而出新意，寓意深远而笔力千钧，与世人附庸风雅吟风弄月大相径庭。
这是一首借事咏怀的诗，通篇以“白鹿”为引，抒发自己向往归隐之情。从“白鹿呦呦”开始，“贤哉鹿也”作者由衷的赞美一只安于一隅、生活和睦幸福、远离祸患的平凡白鹿。以鹿之洁美洁净比喻贤者品行之美。洁白的毛色象征其纯洁无邪的品质，安居一隅远离祸患象征了其内心的清净平和，作者对其充满了向往之情。鹿有灵犀，通人性，所以“世莫系累”一句是对这只白鹿最准确的描述——人世间再也没有什么牵累和束缚它了。因为没有了尘世的牵累，它心无旁骛的追随者自己的心志——在圣途上奔驰不息。这是作者自况，表达自己立志高远、远离尘世之意。最后一句气势磅礴，胸怀豪情万丈，欲驾四牡騑騑奔赴圣贤之路，表达了归隐而无牵挂、投身圣途而精神振奋的情感状态。“世人附庸风雅吟风弄月”和这种诗风大相径庭，欣赏此诗要能辨析出其中的独特意趣。
从字面上看此诗通俗易懂，似乎很容易理解，实则作者构思颇为独特：从表面看是借“白鹿”寄托某种情感或某种信念。它虽看似易解实则另有深层含义；要是深层意义能阐释明白正表明作者的用词用意的精湛到位；如果没能正确领悟其中内涵失误便在所难免。白鹿样态驯良清俊——比喻人品俊美正大之气不可毁伤、中和之心不淫无偏极难能可贵！要是人身上有它一样的洁白无瑕——如“王侯将相宁有种乎？”的真切呼唤而孜孜以求就会走出心灵的阴影、回到阳光灿烂的心灵空间——社会地位之优劣又有何惧？进而得到升华、升华便成仙了。明人胡翰的这首咏怀古诗也是通过白鹿寄托了自己的人生理想：那就是追求一种没有牵累、没有祸患的自由的人生。
译文：呦呦鸣声传四野，鹿儿呦呦在山岗。毛色洁白心纯朴，不是神仙却异样。不求荣华不贪禄，自由自在生活好。呦呦鹿儿真可爱，世间尘事不相累。使我情怀常欢悦，跟着你心无足念。拉车四匹黑花马，暂时停下不由歇。 【其实它是由文及理的艺术隐喻手法最好的是用从事哲学的智慧用于古文而美化妙造的无误文言语句这是华夏第一不朽胜大苏指老庄中做下尾人生的创作传承我们的传统文化应当记住他们我们不但要知道前人的学问还能做出属于自己的作品去教导后代呢！】 这就是现代文译文啦！
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